Que se passe-t-il ?
Le livre de Michée se divise en trois procès. Dans le dernier procès, Dieu appelle les montagnes à entendre le litige de Michée contre Israël (Michée 6.1). Elles sont des observatrices objectives et de longue date, à la fois du mal commis par Israël et de la grâce de Dieu envers lui. Les montagnes se tenaient là lorsque Dieu l'a libéré de l'Égypte (Michée 6.4). Et les montagnes ont observé comment Dieu a fidèlement protégé Israël et l'a conduit dans sa Terre promise (Michée 6.5). Les montagnes ont vu comment Dieu a gracieusement tout donné à Israël.
Michée change alors de perspective et demande ce qu'un tel Dieu attend de son peuple (Michée 6.6a). Les chefs de l'époque de Michée supposaient que Dieu voulait des sacrifices toujours plus extravagants, allant jusqu'à offrir leurs propres enfants pour satisfaire leur sentiment de dette religieuse (Michée 6.6b-7). Mais Dieu désire la justice, la bonté et une véritable humilité devant lui (Michée 6.8).
Faute de cela, Dieu dit aux chefs de Jérusalem qu'ils ont reçu trop peu de justice pour leur méchanceté (Michée 6.10). L'heure de la justice est venue. Dieu n'acquittera pas les corrompus et les violents qui se trouvent à l'intérieur de ses murs (Michée 6.11-12). Au contraire, une justice ironique marquera les efforts de Jérusalem. Ils mangeront sans jamais être rassasiés (Michée 6.14). Ils sèmeront sans jamais moissonner. Ils feront du vin sans jamais en profiter (Michée 6.15). Et bientôt Jérusalem s'autodétruira par la main de Dieu (Michée 6.16).
Michée incarne ensuite les lamentations d'Israël. Il dit qu'Israël est comme un homme qui cherche des figues, mais ne trouve que des feuilles (Michée 7.1). Où qu'il regarde, il ne trouve ni chefs justes ni dirigeants pieux (Michée 7.2). Il attend donc avec espérance le jour du salut de Dieu (Michée 7.7).
Michée sait qu'Israël doit payer pour son péché, et que Jérusalem tombera. Mais Michée sait aussi qu'un jour Dieu prendra en main la cause d'Israël et le fera entrer dans la lumière et la justice pour tout ce qu'il a souffert (Michée 7.9). Il est convaincu que Dieu restaurera le pays d'Israël, et que toutes les nations de la terre trouveront sécurité et paix à l'intérieur de ses frontières (Michée 7.11-12). Comme un berger, Dieu conduira son troupeau vers des pâturages nouveaux, plus vastes et plus paisibles (Michée 7.14). Et comme un berger, il écrasera tous les ennemis semblables à des serpents qui tenteront d'attaquer les brebis de Dieu (Michée 7.16-17).
Où est l'évangile ?
Le jour du salut de Dieu que Michée attendait, c'est le jour où Jésus a renversé les tables dans le temple. Par cet acte, Jésus a agi comme le véritable Roi d'Israël et a condamné les chefs corrompus d'Israël ainsi que leur culte hypocrite rendu à Dieu (Matthieu 21.12-13). Comme Michée, Jésus est venu à Jérusalem chercher le vrai culte et la justice parmi ses chefs — et n'y a trouvé que des serpents (Matthieu 12.34). C'est pourquoi, dans plusieurs des récits des évangiles, Jésus trouve aussitôt un figuier sans fruit après sa visite au temple (Matthieu 21.19a). Jésus est comme Michée : il cherche des chefs pieux et n'en trouve aucun.
Et comme Michée s'y attend, Jérusalem et ses chefs sont condamnés. Comme symbole prophétique de l'avenir du temple, Jésus maudit le figuier, et celui-ci se dessèche (Matthieu 21.19b). Plus tard, Jésus prophétise qu'il ne restera pas une seule pierre sur l'autre du temple de Jérusalem (Matthieu 24.2). Les chefs de Jérusalem et leur monument à la fausse religion s'écrouleraient, et à sa place, Jésus bâtira un nouveau temple en lui-même (Jean 2.19).
La mort de Jésus sur la croix incarne le destin de Jérusalem, de ses dirigeants et de son faux culte. Jésus, le Roi d'Israël, prend en main sa cause et meurt pour le péché accumulé de Jérusalem. Mais lorsqu'il se relève des ténèbres, il relève tout son peuple dans la lumière, la justice, le vrai culte et le pardon.
Le nom de Michée signifie « Qui est comme Dieu ? » Et la réponse est : personne n'est comme le Dieu de Michée (Michée 7.18). Aucun autre dieu ne pardonne après toute une histoire de désobéissance. Aucun autre dieu ne prend plaisir à l'amour et ne renonce à retenir sa colère (Michée 7.18). Aucun autre dieu que Jésus ne jette les péchés passés dans la mer et n'invite toutes les nations dans son nouveau Royaume (Michée 7.19).
Voyez par vous-même
Que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui juge le mal. Et puissiez-vous voir Jésus comme celui qui défend les coupables et leur accorde le pardon.