Que se passe-t-il ?
Tout au long de ce chant, David se représente entrant dans la présence de Dieu, dans le tabernacle. Le matin, il prépare un sacrifice (Psaume 5.3). Puis il entre dans le tabernacle et se prosterne devant Dieu (Psaume 5.7). Enfin, David déclare que tous ceux qui cherchent refuge en Dieu seront entourés de sa présence, tout comme les murs du tabernacle entouraient David (Psaume 5.12).
David désire que d’autres éprouvent avec lui la joie et l’allégresse que procure le fait d’être près de la présence de Dieu (Psaume 5.11). Cette expérience est réservée à ceux qui, comme David, s’approchent de Dieu avec révérence et crainte. Ils ne sont pas admis près de Dieu parce qu’ils le méritent, mais à cause du grand amour que Dieu leur porte (Psaume 5.7a).
Mais David parle tout autrement des méchants dans ce psaume. Ils ne se prosternent pas humblement devant Dieu. Au contraire, ils cherchent à se tenir orgueilleusement en sa présence (Psaume 5.5). Ils n’usent pas de leurs lèvres pour honorer Dieu, mais pour mentir et tromper les autres (Psaume 5.6). Ainsi, au lieu de recevoir l’amour de Dieu, David dit qu’ils reçoivent sa haine (Psaume 5.5b). Au lieu d’être admis près de Dieu, ils sont exclus de sa présence (Psaume 5.10).
L’expérience que les méchants font de la présence de Dieu est exactement l’inverse de celle des justes. Les justes sont introduits. Les méchants sont chassés dehors.
Où est l’évangile ?
Jésus reprend ce langage et ces images dans plusieurs de ses paraboles (Matthieu 7.23). À maintes reprises, Jésus déclare que ceux qui ne sont pas en sa présence seront jetés dans les ténèbres du dehors, où il y aura « des pleurs et des grincements de dents » (Matthieu 8.12 ; voir aussi 13.42, 22.13, 24.51, 25.30 ; Luc 13.28).
Jésus s’identifie lui-même à cette présence après laquelle David soupirait dans notre psaume (Matthieu 11.27). Être avec Jésus, c’est être avec la présence de Dieu (Jean 14.9). Le châtiment ultime de la méchanceté, c’est d’être séparé de Jésus (2 Thessaloniciens 1.9).
En lisant ces passages, nous pourrions nous demander si nous serons introduits dans la présence de Jésus ou chassés loin d’elle. Après tout, nous avons été orgueilleux, nous avons menti, et nous sommes coupables comme les méchants que David décrit dans le Psaume 5. Pourtant, bien que nous méritions tous d’être chassés de la présence de Jésus, nous y sommes au contraire introduits.
En effet, Jésus a parcouru, pour entrer dans la présence de Dieu, un chemin semblable à celui que David décrit dans le psaume. David offrait un sacrifice animal pour obtenir lui-même l’accès au tabernacle. Jésus a offert en sacrifice son propre corps pour acquérir à d’autres l’accès à la présence de Dieu (Hébreux 10.19). David s’est prosterné avec humilité devant Dieu. Jésus s’est abaissé plus bas encore, dans une humilité plus profonde, jusque dans la bouche du sépulcre (Philippiens 2.8).
Et lorsque Jésus est mort, la barrière qui séparait la présence de Dieu dans le tabernacle du reste du monde a été déchirée (Matthieu 27.51). Désormais, tous ceux qui cherchent refuge en Jésus peuvent s’approcher de sa présence et chanter de joie (Psaume 5.11).
Voyez par vous-même
Je prie que le Saint Esprit vous donne des yeux pour voir le Dieu dont la présence apporte joie et protection à ceux qui s’approchent avec révérence. Et puissiez-vous voir en Jésus celui qui a pris sur lui notre mal afin que nous soyons introduits dans le plus grand des biens : sa présence.