Que se passe-t-il ?
Le Psaume 72 est l’un des deux seuls psaumes attribués à Salomon, le fils et successeur du roi David. David espérait que Salomon établirait le Royaume de Dieu sur la terre. Et David dit à son fils que s’il obéissait aux commandements de Dieu, lui et son royaume prospéreraient à jamais (1 Rois 2.3-4). Salomon demande donc à Dieu de lui donner la force d’obéir à ses commandements, de juger avec équité et de gouverner avec justice en faveur des pauvres (Psaume 72.1-2). Et en réponse à cette Justice, Salomon prie pour que les dons de Dieu — prospérité, paix et plénitude — recouvrent le pays (Psaume 72.3).
Salomon espère que son bon règne durera aussi longtemps que le soleil et la lune (Psaume 72.5). Il prie pour que ceux sur qui il règne soient récompensés pour leur Justice en prospérant à jamais (Psaume 72.7). Salomon espère que sa royauté sera comme la pluie, rendant possible une vie nouvelle et la bonté pour tous dans son royaume (Psaume 72.6).
Empruntant le langage du récit de la création, Salomon prie pour régner, comme Adam, sur la terre entière (Psaume 72.8 ; Genèse 1.28). Il prie pour que tous les rois et toutes les tribus lui apportent des présents et se prosternent devant sa puissance (Psaume 72.9-12). Mais cette domination universelle est mise au service des nécessiteux (Psaume 72.12). Salomon prie pour que son gouvernement mondial pourvoie aux besoins des pauvres et réponde aux besoins des opprimés à l’échelle du monde entier (Psaume 72.13-14).
Salomon conduit ensuite son royaume dans une prière finale (Psaume 72.15-16). Reformulant la promesse que Dieu avait faite à Abraham, il prie pour que les divisions qui existent entre les nations disparaissent et qu’une ère éternelle de bénédiction, de prospérité, de paix et de plénitude commence (Psaume 72.17).
Puis, pour marquer la fin du deuxième livre des Psaumes, un bref hymne est ajouté à la fin de la prière de Salomon. Il loue le Dieu qui vit à jamais et espère un jour où son nom et son royaume rempliront la terre entière (Psaume 72.18-19).
Où est l’évangile ?
Malheureusement, Salomon n’a pas suivi le conseil de son père. Salomon n’a pas établi le Royaume de Dieu et il n’a pas accompli les promesses que Dieu avait faites à Adam et à Abraham. Mais la prière de Salomon pour un roi rendu capable de juger avec équité, de gouverner avec justice en faveur des pauvres et d’accomplir les promesses que Dieu avait faites à Abraham et à Adam a trouvé sa réponse en Jésus.
En véritable fils de David, Jésus a obéi au commandement de son Père et est même mort pour sauver son peuple (Jean 5.19). Le discours inaugural de Jésus a promis prospérité, paix et plénitude à tous les opprimés (Luc 4.18-19). Comme la pluie, les actes royaux de Jésus ont fait croître la bonté et une vie nouvelle partout où il est allé. Il a guéri les aveugles, nourri les affamés et annoncé la bonne nouvelle aux pauvres (Matthieu 11.5). Même son tombeau est devenu un sein maternel, d’où a jailli une vie nouvelle. Tous les nécessiteux, les pauvres et les opprimés qui crient vers Jésus reçoivent la prospérité, la paix et la plénitude que David espérait pour son fils (Matthieu 5.3-10).
Et dès maintenant, comme Adam, Jésus est le souverain de la terre entière (Philippiens 2.9). Des gens de toutes les nations et de toutes les langues se prosternent devant le roi Jésus, reconnaissant son sacrifice et la justice qu’apporte son Royaume (Apocalypse 7.9-10). Jésus a aussi accompli la promesse de Dieu à Abraham. Unis dans l’adoration, les divisions qui existent entre les nations et les peuples prennent fin (Galatiens 3.28). L’ère éternelle de bénédiction, de prospérité, de paix et de plénitude inaugurée par Jésus a commencé. Dès maintenant, nous vivons dans le Royaume de Dieu. Et la bonne nouvelle, c’est qu’il durera aussi longtemps que le soleil et la lune existeront.
Voyez par vous-même
Je prie que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui juge avec équité et gouverne avec justice. Et puissiez-vous voir en Jésus celui qui règne sur un Royaume éternel de bénédiction, de prospérité, de paix et de plénitude.