Que se passe-t-il ?
Dieu a envoyé Israël en exil pour punir son mal et sa méchanceté chroniques. Le psalmiste médite donc sur les hauteurs d'où lui et son peuple sont tombés. Il sait que son peuple est coupable et reconnaît que Dieu a raison de le punir. Néanmoins, le psalmiste aspire à ce que Dieu leur soit de nouveau favorable. Il se demande aussi si son peuple survivra au châtiment de Dieu.
Au commencement, Dieu a créé Israël comme peuple à partir de presque rien. Il lui a donné une patrie et l'a protégé du mal (Psaume 90.1). Mais depuis, Dieu est devenu son destructeur et travaille activement à son extinction (Psaume 90.2-3). Alors que Dieu demeure sans faiblesse et sans déclin, que ni le temps ni la mort n'atteignent, il regarde la vie de son peuple se flétrir comme l'herbe sous le soleil de midi (Psaume 90.4-6). Le Dieu qui a créé Israël semble maintenant insensible au dépérissement de ses exilés.
Malgré la souffrance de son peuple, le psalmiste croit que le châtiment de Dieu est juste. Il reconnaît la culpabilité de son peuple et déplore que son exil soit mérité. Les armées de pillards qui ont ravagé la nation et déporté ses habitants sont une juste punition de leur mal (Psaume 90.7-8). Mais malgré tout, il ne peut plus supporter de voir son peuple subir son châtiment. La colère juste de Dieu brûle encore contre eux, et il ne semble pas qu'elle prenne bientôt fin. Leur exil s'est prolongé pendant soixante-dix ans, et le psalmiste doute que son peuple puisse survivre davantage (Psaume 90.9-11).
À la lumière de leur culpabilité, le psalmiste sait que leur seul espoir est de se jeter dans la miséricorde de Dieu (Psaume 90.12). Il demande à Dieu d'agir selon sa compassion et de renoncer à sa colère. Il sait que la compassion de Dieu est plus grande que sa colère, alors il supplie Dieu d'être compatissant envers son peuple qui ne le mérite pas. Le seul moyen pour eux d'échapper à la colère de Dieu est la miséricorde de Dieu (Psaume 90.13). Il demande à Dieu d'apporter la joie et le chant après une époque de mort et de souffrance (Psaume 90.13-15). Il désire que les générations futures voient et célèbrent que les jours de la compassion et de l'amour de Dieu surpasseront de loin les jours de sa colère et de son châtiment (Psaume 90.16-17).
Où est l'évangile ?
La prière du psalmiste nous invite tous à nous considérer comme des exilés dont la culpabilité, le mal et la méchanceté nous séparent de Dieu. Mais le psalmiste veut aussi que nous croyions que, si grande que soit la colère juste de Dieu, sa compassion envers ceux qui ne la méritent pas est plus grande encore. Le psalmiste veut que nous nous jetions dans la miséricorde de Dieu, afin que notre séparation et notre exil prennent fin et que nous revenions à une relation de protection et d'amour avec Dieu.
Mais puisque le seul moyen pour l'humanité d'échapper à Dieu est Dieu lui-même, Dieu, dans sa miséricorde, est devenu homme pour sauver son peuple des conséquences que méritaient sa culpabilité et son mal (Colossiens 1.15 ; Hébreux 1.3). Dieu, en Jésus, a quitté les hauteurs du ciel et est entré en exil sur la terre pour sauver son peuple. Et bien qu'il ne l'ait pas mérité, Jésus a accepté par obéissance l'exil et la séparation d'avec Dieu les plus grands qui soient : la mort (Philippiens 2.5-8). Ainsi, Jésus a été puni à la place de son peuple et a épuisé la colère juste de Dieu, afin que Dieu puisse accorder compassion et miséricorde à ceux qui ne les méritent pas. Jésus prouve qu'au lieu de recevoir la colère juste de Dieu, nous pouvons trouver et recevoir en lui la compassion imméritée de Dieu (Actes 4.12). Ainsi, comme le psalmiste le disait à ses lecteurs, nous devons nous jeter dans la miséricorde de Dieu révélée en Jésus.
Voyez par vous-même
Je prie que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui est compatissant envers un peuple désobéissant. Et puissiez-vous voir Jésus comme celui qui a souffert la mort afin de donner la vie à tous ceux qui lui demandent miséricorde.