Was passiert hier?
Gott hat Israel ins Exil geschickt, als Strafe für sein anhaltendes Böses und seine Bosheit. Und so denkt der Psalmbeter darüber nach, von welcher Höhe er und sein Volk gestürzt sind. Er weiß, dass sein Volk schuldig ist, und gibt zu, dass Gott zu Recht straft. Dennoch sehnt er sich danach, dass Gott ihnen wieder gnädig ist. Und er fragt sich, ob sein Volk Gottes Strafe überhaupt überleben wird.
Am Anfang hat Gott Israel praktisch aus nichts zu einem Volk gemacht. Er gab ihnen eine Heimat und bewahrte sie vor Schaden (Psalm 90,1). Doch seit dieser Zeit ist Gott zu ihrem Zerstörer geworden und führt ihren Untergang aktiv herbei (Psalm 90,2-3). Während Gott selbst von Zeit und Tod ungeschwächt und unvermindert bleibt, sieht er zu, wie das Leben seines Volkes verwelkt wie Gras in der Mittagssonne (Psalm 90,4-6). Der Gott, der Israel geschaffen hat, scheint jetzt ungerührt davon, wie seine Verbannten verschmachten.
Trotz des Leidens seines Volkes hält der Psalmbeter Gottes Strafe für angemessen. Er bekennt die Schuld seines Volkes und klagt, dass ihr Exil verdient ist. Die plündernden Heere, die das Land verwüsteten und seine Bewohner vertrieben, sind eine gerechte Strafe für ihr Böses (Psalm 90,7-8). Und doch kann er es nicht länger ertragen, sein Volk unter dieser Strafe leiden zu sehen. Gottes gerechter Zorn brennt noch gegen sie, und es sieht nicht danach aus, als würde er bald enden. Ihr Exil zieht sich schon siebzig Jahre hin, und der Psalmbeter zweifelt daran, dass sein Volk noch länger durchhalten kann (Psalm 90,9-11).
Angesichts ihrer Schuld weiß der Psalmbeter: Ihre einzige Hoffnung ist, sich Gottes Barmherzigkeit anzuvertrauen (Psalm 90,12). Er bittet Gott, nach seinem Erbarmen zu handeln und von seinem Zorn abzulassen. Er weiß, dass Gottes Erbarmen größer ist als sein Zorn, und darum bittet er Gott inständig, sich über sein Volk zu erbarmen, das es nicht verdient hat. Ihre einzige Zuflucht vor Gottes Zorn ist Gottes Barmherzigkeit (Psalm 90,13). Er bittet Gott, nach einer Zeit von Tod und Leid Freude und Jubel zu schenken (Psalm 90,13-15). Er möchte, dass kommende Generationen sehen und feiern, dass die Tage von Gottes Erbarmen und Liebe die Tage seines Zorns und seiner Strafe weit übertreffen werden (Psalm 90,16-17).
Wo ist das Evangelium?
Das Gebet des Psalmbeters lädt uns alle ein, uns selbst als Verbannte zu sehen, deren Schuld, deren Böses und deren Bosheit uns von Gott trennen. Aber der Psalmbeter will auch, dass wir glauben: So groß Gottes gerechter Zorn ist, sein Erbarmen mit Menschen, die es nicht verdienen, ist noch größer. Der Psalmbeter will, dass wir uns Gottes Barmherzigkeit anvertrauen, damit unsere Trennung und unser Exil enden und wir in eine Beziehung des Schutzes und der Liebe mit Gott zurückkehren.
Weil aber die einzige Zuflucht der Menschen vor Gott Gott selbst ist, wurde Gott barmherzig Mensch, um sein Volk aus den Folgen zu retten, die seine Schuld und sein Böses verdient hatten (Kolosser 1,15; Hebräer 1,3). Gott verließ in Jesus die Höhen des Himmels und ging auf der Erde ins Exil, um sein Volk zu retten. Und obwohl er es nicht verdient hatte, nahm Jesus gehorsam das größtmögliche Exil und die tiefste Trennung von Gott auf sich: den Tod (Philipper 2,5-8). Damit wurde Jesus an der Stelle seines Volkes gestraft und erschöpfte Gottes gerechten Zorn, damit Gott denen Erbarmen und Barmherzigkeit schenken kann, die es nicht verdienen. Jesus beweist: Statt Gottes gerechten Zorn zu empfangen, können wir in ihm Gottes unverdientes Erbarmen finden und empfangen (Apostelgeschichte 4,12). Und so müssen wir, wie der Psalmbeter es seinen Lesern sagte, uns der Barmherzigkeit Gottes anvertrauen, die in Jesus offenbar geworden ist.
Sieh selbst
Ich bete, dass der Heilige Geist dir die Augen öffnet, damit du den Gott siehst, der sich über ungehorsame Menschen erbarmt. Und dass du Jesus siehst als den, der den Tod erlitten hat, um allen Leben zu geben, die ihn um Barmherzigkeit bitten.