O que está acontecendo?
Peter está no ataque. Falsos mestres o acusaram de ensinar o mito de que Jesus voltará para julgar a sexualidade e a ganância deles (2 Peter 2:2-3a). Esse falso ensino nega a autoridade de Jesus para governar e nega um dia de julgamento vindouro — e, portanto, nega que os cristãos estejam obrigados a qualquer código moral. Em outras palavras, se Deus não vai julgar, podemos fazer o que quisermos (2 Peter 2:19). Mas Pedro ataca cada uma dessas suposições.
Primeiro, e com relação à autoridade de Jesus, Pedro diz que não é mito que ele e os outros apóstolos sejam testemunhas oculares da transfiguração de Jesus (2 Pedro 1:16). A transfiguração de Jesus nos Evangelhos é o momento em que os apóstolos percebem que Jesus tem a autoridade para governar o mundo. Deus fala do céu que Jesus é seu Filho coroado (Mateus 17:5). E ele é acompanhado por Moisés, o primeiro rei de Israel, e Elias, o Restaurador, a primeira pessoa na Bíblia a ressuscitar alguém dentre os mortos (Mateus 17:11). Os falsos mestres estão errados. A transfiguração revela que Jesus recebeu autoridade sobre a vida, a morte e o universo, e Pedro é uma testemunha.
Em segundo lugar, Pedro prova que o dia do julgamento está por vir. Parte do argumento dos falsos mestres era de que a ideia de um dia de julgamento profetizado era invenção do homem, não de Deus (2 Peter 1:20). O "Julgamento" é uma ferramenta usada pelos religiosos para forçar o controle moral através do medo. Mas Pedro diz que as profecias de julgamento não são construções feitas pelo homem, mas um produto do Espírito Santo (2 Peter 1:21). A ideia de que não há julgamento futuro é feita pelo homem e, na verdade, essa objeção também foi profetizada pelo Espírito Santo que eles negam (2 Peter 2:1).
Essa negação do julgamento inevitável é antiga e tem consequências (2 Peter 2:3). Pedro prova isso com três famosas histórias de julgamento do Antigo Testamento: a queda dos filhos de Deus, o dilúvio de Noé e Sodoma e Gomorra. Nessas histórias, seres angelicais, contemporâneos de Noé e os cidadãos das cidades gêmeas rejeitam a autoridade moral de Deus, entregam-se aos seus desejos sexuais e materiais e tornam-se exemplos do que acontecerá a todos os ímpios (2 Peter 2:6).
Por fim, Pedro aborda as alegações dos falsos mestres sobre a moralidade, emparelhando o julgamento inevitável dos ímpios com o resgate inevitável dos moralmente justos. Noé e Ló eram homens justos, entristecidos pelo mal moral e espiritual ao seu redor, e ambos foram salvos (2 Peter 2:5, 7-8). Honestidade, integridade, justiça é importante. Ao negar que Jesus voltará e ao promover uma moralidade de tudo é permitido, esses falsos mestres não estão apenas negando a Passagem bíblica. Eles também negam qualquer resgate de um mundo maligno (2 Peter 2:9-10).
Pedro chama esse tipo de pensamento de animalista (2 Pedro 2:12). Esses falsos mestres se curvam de apetite em apetite, ladrando sobre coisas que se recusam a entender (2 Peter 2:14). Movidos pelo dinheiro, eles são como Balaão, um velho profeta que vendeu seus encantamentos ao maior licitante e cujo animal era mais sensato do que seu mestre (2 Peter 2:15-16). Como uma fonte sem água, pregar a chamada liberdade enquanto nega a vinda de Jesus é, na melhor das hipóteses, inútil e desumano na pior das hipóteses (2 Peter 2:17-18). Com tanto medo da autoridade de Deus, eles se escravizam de suas próprias paixões primitivas (2 Peter 2:19-20). E, como cães e porcos, não conseguem deixar de comer sua própria sujeira (2 Peter 2:22).
Onde está o evangelho?
Peter está no ataque — e você pode notar. Ele está falando conosco ao falar contra esses falsos mestres. Alguns de nós talvez precisem ouvir a dura repreensão de Pedro sobre a inevitabilidade do julgamento. Outros podem compartilhar o ceticismo do falso mestre sobre a vinda de Jesus e ficar intrigados com uma fé menos rigorosa do ponto de vista moral (2 Peter 2:18). Alguns de vocês precisam ouvir o aviso de Pedro sobre a implosão inevitável de uma vida governada por seus apetites e se submeter a um Governante diferente de você mesmo.
Mas todos nós precisamos ouvir as boas novas de que o resgate e a libertação são inevitáveis para os justos. Pedro já disse que aqueles que conhecem Jesus compartilham sua natureza divina justa (2 Peter 1:4). Nosso resgate é garantido! Como Noé, podemos pregar com ousadia a um mundo que está afundando (2 Peter 2:5). Como Ló, podemos chorar por um mundo perdido em sua devassidão (2 Peter 2:8). E, como ambos, podemos estar confiantes de que o mais próximo que chegaremos de experimentar o julgamento é lendo sobre ele (2 Peter 2:9). Deus tem um histórico de salvar os justos e fará isso por todos nós que conhecemos e confiamos em seu Filho, o Rei, Jesus.
Veja por si mesmo
Que o Espírito Santo abra seus olhos para ver o Deus que julga o mal. E que você veja Jesus como aquele que governa o mundo e salva o justo do julgamento.