发生了什么？
亚当和夏娃是按着上帝的形象造的，上帝把园子赐给他们享用，只吩咐他们修理看守，生养众多，使上帝的形象和同在充满全地（创世记 2:15）。承载上帝的形象，意味着向世界反映他的生命。这就是他们要兴盛所需要的全部善恶智慧。
但园中出现了一个新角色。蛇——一个被描述为外形如蛇的属灵存在（创世记 3:1）——来到女人面前。它的策略十分隐微：它提出另一种承载上帝形象的方式，一种不依靠上帝的生命、而依靠他们自己去攫取的方式。它告诉夏娃，如果她吃了分别善恶树上的果子，她就会像上帝一样（创世记 3:5）。
这本该是毫无意义的试探。夏娃已经是按上帝的形象造的，上帝亲自把她所需的一切都赐给了她。但蛇的话却给出一种独立自主的幻象：他们可以按自己的方式承载上帝的形象，脱离他的生命。
于是，他们吃了。这样一来，他们就用生命的形象换取了死亡的形象。亚当和夏娃不再反映上帝，反而反映了那蛇。他们承载了它的样式，变得像野兽一样——攫取、躲藏、惧怕。他们的眼睛开了，却只看见羞耻与隔绝（创世记 3:7-8）。他们选择独立自主，就走出了上帝的生命与祝福之外。他们被赶出园子，离开上帝的同在，也与生命树隔绝，归于尘土（创世记 3:19、23-24）。
然而，即使在审判之中，上帝仍说出一个应许。他对蛇说，夏娃的后裔中必有一位要伤它的头（创世记 3:15）。“伤蛇的头”意味着那奴役人类、扭曲他们形象的权势，终有一天必被摧毁。亚当和夏娃本该管理野兽（创世记 1:26），如今那野兽却管理了他们。若要生命得以恢复，蛇的统治必须被击破。
福音在哪里？
圣经才进入第三章，上帝就应许了一个孩子，他要恢复人类承载生命的形象。这个孩子就是耶稣。
亚当和夏娃被欺骗，耶稣却看穿了蛇的谎言。他们伸手攫取，耶稣却信靠上帝已然足够。他们承载了蛇那死亡的形象，耶稣却完全地承载了上帝那生命的形象。
在十字架上，耶稣承受了人类选择所带来的全部后果——就是死亡本身。但死亡无法拘禁他。耶稣从坟墓里复活，就伤了蛇的头。他证明死亡的权势已被击破，上帝的形象可以得着恢复。
如今，凡信靠耶稣的人都在上帝的形象里被重新创造。我们不再效法那蛇的样式，而是被基督的生命充满。在他里面，我们重新承载上帝的形象——不是死亡，而是永生。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见这位在自己里面赐下真生命的上帝。也愿你看见耶稣就是那位所应许者——他伤了蛇的头，战胜了死亡，使我们重新承载上帝的形象。