发生了什么？
耶稣的弟弟犹大面对一场神学危机，呼吁他的读者为那已经传给他们的真道竭力争辩（犹大书 1:1、3）。假教师声称上帝的恩典已经废除了祂的道德诫命。他们说，赦免是上帝的分内之事，所以耶稣不再是他们生命中道德上的主宰或权柄（犹大书 1:4）。这种假教导宣称，身为人我们可以随意放纵自己的私欲，尤其是情欲，因为我们是自己身体的主人，况且上帝反正会赦免我们。
于是犹大提醒读者留意希伯来圣经中的几段记载，在那些事件里，上帝以审判那些藐视祂权柄之人的方式，施行祂道德上的权柄。在出埃及的事件中，上帝把以色列从奴役中拯救出来，却审判了那些不信上帝掌权的以色列人（犹大书 1:5）。在洪水之前，有一群天使无视上帝的权柄，与人间的女子同寝，因跨越了这神圣的界限而受审判（犹大书 1:6；创世记 6:2）。在所多玛和蛾摩拉，情形正相反，结果却相同：一群人想要强暴天使，因此受了刑罚（犹大书 1:7）。在犹大看来，这些假教师不过是那自古以来敌对上帝道德权柄之心的新化身（犹大书 1:8）。
接着，犹大借用了一部当时流行的文学作品，那部作品改写了旧约中摩西下葬的记载（申命记 34:5-6）。在这个流行的版本中，魔鬼对天使长米迦勒说，摩西的身体归他所有，因为摩西杀过人。米迦勒没有指控魔鬼毁谤，反倒约束自己的舌头，实际上是说：“这件事的审判，我交给上帝。”（犹大书 1:9）犹大要表达的是：即便在他们流行的文学作品里，所有属天的存在也都承认上帝才是主宰和审判者。
这些假教师对真相一无所知。在这无知中，他们成了任凭心中欲望驱使的畜类（犹大书 1:10）。像因嫉妒而杀害兄弟的该隐，像因贪财而出卖以色列的巴兰，像为夺权而叛逆的可拉，这些被自己私欲引诱的假教师，正在自招审判（犹大书 1:11）。
犹大警告信徒，这些触礁沉沦的灵魂如今就像隐藏的暗礁——既危险，又向一切靠得太近的人招来死亡（犹大书 1:12）。像脱离轨道的彗星一样，他们所追求的自主与廉价恩典，最终归于永远的幽暗（犹大书 1:13）。犹大引用当时流行的《以诺书》警告说，上帝要来，向一切拒绝祂权柄、滥用祂恩典的人施行定罪与公义（犹大书 1:15-16）。
福音在哪里？
假教师并不是什么新鲜事，不该让我们感到意外（犹大书 1:17-18）。假教师历来都试图抢夺并分裂上帝的子民（犹大书 1:19）。但好消息是：在一个充满欺骗性教导的世界里，耶稣保守我们归属祂自己（犹大书 1:1）。在一个诱惑我们随从内心和本能的世界里，耶稣保守我们不被那自古以来的敌意所困（犹大书 1:24）。我们不必沦为自己本能的奴隶，因为我们的主宰耶稣释放我们，使我们能像祂在十字架上那样，恒久地怜悯人、爱人。
耶稣已经保守我们归属祂自己，怜悯地把我们从火中抢救出来。祂也赐我们能力，去怜悯那些怀疑上帝审判是否真实的人（犹大书 1:22）。上帝不愿有一人沉沦，因此祂使我们成为保全生命的仆人，去把其他心存疑惑的灵魂从火焰中抢救出来（犹大书 1:23）。也许你在观看这段视频时，正怀疑上帝道德上的权柄。若是这样，就让这段视频警告你：上帝的审判正在临近。但你若接受这个警告，就当知道，这位宇宙道德的主宰必要动用祂一切的权柄，把你从你所拒绝的审判中拯救出来。祂要释放你脱离自己的私欲，使你永远成为真正的人、真正的义人。
亲自看见
愿圣灵开你的眼睛，让你看见那位拥有一切荣耀、威严、能力和权柄，直到永远的上帝。也愿你看见耶稣——祂能保守你，使你无瑕无疵地站在上帝面前。