发生了什么？
上帝借着所罗门智慧的治理，开始实现祂向亚伯拉罕所许的应许。早在创世记中，上帝就应许亚伯拉罕，他的后裔要成为一个祝福世界的民族（创世记 12:1-3）。如今所罗门以智慧治理这个由亚伯拉罕后裔组成的国家，名叫以色列。他刚刚祷告，求上帝的殿成为万国都可以前来的地方，让他们向上帝陈明所需，而上帝垂听他们的祷告（历代志下 6:32-33）。上帝对亚伯拉罕的应许，终于藉着所罗门智慧的治理得以实现。
在建造圣殿和自己的王宫之后，所罗门开始建造并祝福他周围的世界。泰尔王将若干城邑赠给以色列，所罗门便一一将这些曾属外邦之地修筑坚固（历代志下 8:1-3）。所罗门从未发动战争。相反，他倾听上帝，以智慧的征服来扩展疆界。他主导国际建造工程，又建立船队，把以色列的影响力延伸到世界越来越远的地方（历代志下 8:5-10, 16-18）。最高潮的是，我们得知所罗门的妻子是埃及人，她被接来住在所罗门的宫中，就在上帝的殿旁边，这再次证明所罗门智慧的治理不仅祝福以色列，也祝福全世界（历代志下 8:11）。
所罗门与来自遥远示巴国的女王相遇，同样证明了这一点。她亲身见识了所罗门的财富与智慧，惊叹不已（历代志下 9:1-4）。她断定唯有以色列的上帝才能成就她所看见的一切。她顺服上帝所建立的国度，向所罗门进献贡物（历代志下 9:5-9）。但所罗门送这位外邦女王回国时，赐给她的珍宝和礼物比她带来的更多（历代志下 9:12）。
所罗门的国度继续借着智慧而非战争不断扩展。世界各地的君王都来寻求所罗门的智慧，并因此献上贡物（历代志下 9:13, 20-24）。所罗门所确立的太平如此彻底，他的财富如此浩大，以致他连宝座和盾牌都用黄金打造（历代志下 9:15-19）。黄金既太贵重，又太软，不适合带上战场。它们象征所罗门不是靠军事征战，而是靠智慧和财富得胜。虽然所罗门拥有成千的马匹和战车，它们却一直存放在库中未曾使用，直到他去世的那一天（历代志下 9:25-31）。
福音在哪里？
大卫的儿子所罗门祝福了世界，成就了上帝对亚伯拉罕的应许，不是靠战争，而是靠智慧。所罗门向我们显明上帝要将祂永恒的、属万国的和平国度带到地上的理想方式——就是藉着一位以智慧而非战争来治理的大卫的子孙。那位大卫的子孙就是耶稣（马太福音 3:2）。
耶稣是一位和平的君王，比所罗门更伟大。像所罗门一样，耶稣的一生充满智慧、慷慨，以及对上帝律法的顺服。祂在世的日子，万国的人蜂拥而来听祂的教导，亲眼见识祂的智慧。耶稣甚至说，祂比所罗门更伟大（马太福音 12:42）。
可悲的是，上帝自己的百姓——亚伯拉罕和所罗门的后裔——却弃绝并图谋杀害所罗门那最伟大的子孙，就是耶稣（使徒行传 2:22-23）。他们向祂宣战。他们狡诈地利用政权的势力和群众的狂热，把耶稣定了死罪。但像所罗门一样，耶稣没有拿起任何兵器。祂甚至没有求上帝派天上的灵界军队来救祂（马太福音 26:53）。耶稣没有用战争的兵器来救自己，反而选择了死，这在人看来似乎是愚拙。然而，上帝的愚拙比世人一切的精明更有智慧（哥林多前书 1:25）。耶稣不是靠武力得胜，而是藉着聆听天父的智慧——上帝使祂从死里复活（使徒行传 2:23-24）。
如今耶稣作全地真正的王，永远掌权。像所罗门那位埃及新娘一样，耶稣现在邀请我们进入上帝的面前。像示巴女王一样，我们也当到祂那里去，亲自体验祂的智慧与慷慨。而当我们这样做时，就会发现：凡我们献给祂的，祂都必赐还给我们，而且加添更多（马太福音 16:25-27）。耶稣是一位慷慨的王。祂既已为你舍了自己的生命，祂对爱祂之人的慷慨就必没有限量（罗马书 8:32）。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见这位祝福世界的上帝。愿你看见耶稣正是那比所罗门更伟大的一位。