发生了什么？
所罗门建造圣殿。这是以色列历史上的最高峰，因为圣殿不只是一个敬拜的场所，它更是宇宙本该有的样式的模型。像伊甸园一样，它是上帝与人可以同住的地方。上帝曾告诉摩西，祂的会幕是天上帐幕的复制品（出埃及记 25:40；希伯来书 8:5）。
殿中的金子、香柏木，以及圣殿各种圣洁装饰的摆放位置，都代表着上帝要如何安排祂的宇宙。像那园子一样，殿中满是野瓜、石榴和百合花（列王纪上 6:18；列王纪上 7:42）。每一个部分都经过精心的设计与施工（列王纪上 6:7）。上帝的宝座与祂的临在坐落在这座圣殿宇宙的中心，影响每一个靠近的人（列王纪上 8:10-11）。这临在甚至有两个天使守护，正如当初守护伊甸园的那两位（列王纪上 6:27；创世记 3:24）。圣殿里也满是水，正如园子的每一寸土地都得着浇灌。
殿中有一个巨大的盆，名叫“海”；当你朝着上帝的临在走去时，两旁排列着十个巨大的水盆（列王纪上 7:39, 43）。正如以色列人穿过红海，前往山上与上帝相会，上帝的百姓在走向祂的临在时，也重新经历自己的救赎故事。圣殿是宇宙的缩小模型。
正因如此，所罗门自己的宫殿、他的宝座厅，以及以色列的最高审判之所，都建造在圣殿附近，并且带着与圣殿相同的伊甸园意象（列王纪上 7:2）。人类本应与上帝一同治理大地，所以所罗门把自己的宫殿、宝座和审判座安置在上帝旁边。
上帝警告所罗门，祂并不受限于这座圣殿（列王纪上 6:13）。所罗门为圣殿举行奉献礼时，也用同样的真理警醒他的百姓（列王纪上 8:27）。上帝并不是要等到有了一座建筑物才能与祂的百姓同住；祂住在那些爱祂、渴望顺服祂的心里（列王纪上 8:25）。上帝并不需要一座圣殿，但祂的百姓需要一个象征，提醒他们：凡向祂伸出双手的人，都必得着伊甸园一切的丰盛（列王纪上 8:30）。这就是宇宙本该有的样式。
福音在哪里？
使徒约翰告诉我们，耶稣把自己的死看作旧有敬拜上帝方式的拆毁，也是一种新圣殿开始掌权的起点（约翰福音 2:19-21）。归根结底，耶稣就是那圣殿，是宇宙本该有的样式的典范。当人向祂伸出双手，他们就得了医治（马可福音 5:27-28）。当人求赦免时（甚至在他们没有求的时候），耶稣主动来到他们面前，赦免他们的罪（马可福音 2:5）。
百姓不再需要前往圣殿才能得到罪的赦免与医治。在耶稣里，圣殿来到了他们那里。约翰说耶稣在我们中间“支搭帐幕”，尽管你的圣经很可能把这个词翻译为“住”（约翰福音 1:14）。耶稣的一生，把伊甸园带到所有求祂的人身边。作为宇宙新的中心，祂代表了我们进到上帝的临在与能力面前的途径。正如以色列人穿过圣殿中那象征性的水，我们也经过耶稣十字架的血。我们所得的通行权不是暂时的，而是向我们保证与上帝同在的永生。
但我们自己也是圣殿（哥林多前书 6:19）。我们是那被归正的宇宙的新的、活的模型。像所罗门、亚当和夏娃一样，我们与上帝一同治理，而上帝在我们里面掌权。我们无论去到哪里，都成为国度的前哨站、那园子的幼苗。彼得称我们为新圣殿的活石（彼得前书 2:5）。保罗说我们是上帝活的建筑，一砖一石地传达上帝国度的真实与临在（哥林多前书 3:9-10）。你比那圣殿更加美丽——你像上帝园中的每一部分一样，是被精心设计的，要成为祂重造世界这美好计划的一部分。
亲自来看
愿圣灵开你的眼睛，看见那住在祂圣殿中的上帝。也愿你看见耶稣——祂使我们成为新的圣殿，并与我们同为伙伴，在全地施行祂美好的治理。