发生了什么？
以色列正在死去。以色列领袖的拜偶像与失败，以一幅触目惊心的图画呈现出来：饥荒使全地陷入饥饿（列王纪下 4:38）。一位寡妇在她的王那里得不到公义，只好去求以利沙帮助（列王纪下 4:2上）。若不还债，债主很快就要把她的儿子抓去做奴仆（列王纪下 4:2下）。以利沙叫她向邻舍借器皿，把家里所剩的一点油倒进那些空瓶里（列王纪下 4:4）。奇妙的是，村中每一个空器皿都被她小瓶中的油倒满了（列王纪下 4:6）。这寡妇剩下的油绰绰有余，足以还清债务，并度过饥荒（列王纪下 4:7）。以色列正在死去，但以利沙却把生命带进一个被撇下等死的家。
书念城一位富足的妇人明白以利沙的职事与众不同（列王纪下 4:9）。她在自家屋顶为他盖了一间小楼，里面放了一张桌子、一把椅子和一座灯台（或说一盏灯）（列王纪下 4:10）。这些正是圣殿中所用的陈设。这表明这位书念妇人知道，上帝赐生命的同在与以利沙同住。为回应她的慷慨，以利沙预言她那已死的腹中必生一个儿子——事情果然成就了（列王纪下 4:17）。
这一家人多年安然度日，直到那儿子不幸死去（列王纪下 4:20）。她把孩子的尸身放在屋顶那间圣殿里，奇怪的是，她并没有告诉丈夫儿子已经死了（列王纪下 4:21-22）。她只说“平安无事”，随即急忙前往迦密山寻找以利沙（列王纪下 4:23-24上）。以利沙的仆人基哈西远远看见她，问她出了什么事，得到的却是她对丈夫说过的同一句话：“平安无事”（列王纪下 4:26）。她只在上帝的仆人面前说出自己的需要（列王纪下 4:28）。她知道唯有上帝的仆人才能带来生命。
以利沙先打发年轻的基哈西带着他的杖去放在孩子身上，却毫无动静（列王纪下 4:29）。唯有当上帝那行走的圣殿——以利沙——亲自触摸这孩子时，他才活了过来（列王纪下 4:34）。在以利沙身上，死亡并没有夺去生命，反而是生命夺去了死亡。
以利沙在吉甲过夜时，我们再次看见这一主题。他和跟随他的人用野瓜煮汤，才发觉那些野瓜有毒（列王纪下 4:40）。但这位上帝的仆人把死亡从锅中除去了（列王纪下 4:41）。当他那一百人再次饥饿时，以利沙使大麦饼和新穗子倍增，众人吃了还有剩余（列王纪下 4:44）。
福音在哪里？
当以色列的圣殿破败不堪、领袖腐败之时，以利沙自己就是一座行走、说话的圣殿。因为上帝与他同在，他走到哪里就把生命和救助带到哪里。就这样，以利沙的职事预备我们迎接耶稣。
耶稣所生活的年代，以色列的圣殿和领袖同样已经腐败。耶稣知道自己就是一座行走、说话的圣殿。像以利沙一样，耶稣使食物倍增，也使死人复活。祂还医治病人，洁净长大麻风的人。祂走到哪里，生命就随到哪里，死亡就退去。耶稣就是上帝赐生命的同在成了肉身（约翰福音 1:14）。祂是那位能赐下生命的神人。
然而，比使寡妇的儿子苏醒（这儿子有一天仍要再死）更重大的是：耶稣已经从死里复活，永不再死。像那位书念妇人一样，我们不必把自己的死亡带到别处，只需带到耶稣面前。因为祂永远活着，我们就知道，凡求祂同在的人，祂必赐下带来生命的救助。
亲自来看
愿圣灵开你的眼，让你看见生命的上帝。也愿你看见耶稣正是那位赐下这生命的主——甚至赐给已死的人。