Was geschieht hier?
Israel liegt im Sterben. In einem drastischen Bild für die Abgötterei und das Versagen der Führer Israels hat ein Fasten das Land ausgehungert (2. Könige 4,38). Und eine Witwe, die bei ihrem König keine Gerechtigkeit findet, geht zu Elisa, um Hilfe zu bekommen (2. Könige 4,2a). Bald werden Schuldeneintreiber ihre Söhne in die Sklaverei zwingen, wenn die Schuld nicht bezahlt wird (2. Könige 4,2b). Elisa sagt ihr, sie solle Gefäße von ihren Nachbarn leihen, das wenige Öl nehmen, das ihr geblieben ist, und es in die leeren Gefäße gießen (2. Könige 4,4). Auf wunderbare Weise wird jedes leere Fass im Dorf mit dem Öl aus ihrem kleinen Krug gefüllt (2. Könige 4,6). Der Witwe bleibt mehr als genug, um ihre Schulden zu bezahlen und das Fasten zu überleben (2. Könige 4,7). Israel liegt im Sterben, doch Elisa bringt Leben in ein Haus, das man dem Tod überlassen hatte.
Eine reiche Frau aus der Stadt Schunem versteht, dass Elisas Dienst einzigartig ist (2. Könige 4,9). Sie baut ihm ein Zimmer auf dem Dach ihres Hauses und stellt einen Tisch, einen Stuhl und eine Menora (also eine Lampe) hinein (2. Könige 4,10). Genau diese Einrichtungsgegenstände werden auch im Tempel verwendet. Sie sind ein Zeichen dafür, dass diese Frau aus Schunem weiß: Gottes lebensspendende Gegenwart bleibt bei Elisa. Und als Antwort auf ihre Großzügigkeit sagt Elisa voraus, dass ihr toter Mutterleib einen Sohn zur Welt bringen wird – und so geschieht es (2. Könige 4,17).
Jahrelang lebt die Familie glücklich, bis der Sohn auf tragische Weise stirbt (2. Könige 4,20). Sie legt seinen Körper in den Tempel auf dem Dach und sagt ihrem Mann merkwürdigerweise nicht, dass ihr Sohn gestorben ist (2. Könige 4,21-22). Sie sagt ihm, „es ist alles gut“, und macht sich schnell auf den Weg, um Elisa auf dem Berg Karmel zu finden (2. Könige 4,23-24a). Elisas Diener Gehasi sieht sie von weitem und fragt, was los sei, bekommt aber dieselbe Antwort, die sie schon ihrem Mann gegeben hat: „Es ist alles gut“ (2. Könige 4,26). Nur dem Mann Gottes gegenüber offenbart sie ihre Not (2. Könige 4,28). Sie weiß: Nur Gottes Mann kann Leben bringen.
Elisa schickt den jungen Gehasi mit seinem Stab voraus, damit er ihn auf den Jungen legt, aber nichts geschieht (2. Könige 4,29). Erst als Gottes beweglicher Tempel – Elisa – den Jungen berührt, kommt er wieder zum Leben (2. Könige 4,34). Bei Elisa nimmt der Tod nicht das Leben, sondern das Leben nimmt den Tod.
Dieses Thema sehen wir erneut, als Elisa in Gilgal übernachtet. Er und seine Männer kochen einen Eintopf aus wilden Kürbissen und merken dann, dass diese giftig sind (2. Könige 4,40). Doch der Mann Gottes nimmt den Tod aus dem Topf (2. Könige 4,41). Und als seine 100 Männer wieder hungrig sind, vermehrt Elisa Gerstenbrote und Getreide, sodass sogar noch etwas übrig bleibt (2. Könige 4,44).
Wo ist das Evangelium?
Elisa war ein wandelnder, sprechender Tempel, während Israels Tempel in Trümmern lag und seine Führer korrupt waren. Wohin er auch geht, bringt er Leben und Hilfe, weil Gott mit ihm ist. So bereitet Elisas Dienst uns auf Jesus vor.
Jesus lebte in einer Zeit, in der Israels Tempel und Israels Führer korrupt geworden waren. Jesus weiß, dass er ein wandelnder, sprechender Tempel ist. Wie Elisa vermehrt Jesus Nahrung und erweckt Tote. Er heilt auch Kranke und macht Aussätzige rein. Wohin er ging, folgte Leben, und der Tod wurde zurückgedrängt. Jesus war Gottes lebensspendende Gegenwart im Fleisch (Johannes 1,14). Er war der Gott-Mensch, der Leben bringen konnte.
Doch noch bedeutsamer als die Wiederbelebung des Sohnes einer Witwe, der eines Tages wieder sterben würde, ist dies: Jesus ist von den Toten auferstanden, um nie wieder zu sterben. Wie die Frau aus Schunem müssen wir unseren Tod zu niemandem bringen außer zu Jesus. Weil er für immer lebt, wissen wir, dass er jedem lebensspendende Hilfe bringt, der um seine Gegenwart bittet.
Sieh selbst
Möge der Heilige Geist deine Augen öffnen, damit du den Gott des Lebens siehst. Und mögest du Jesus als den sehen, der dieses Leben gibt – sogar den Toten.