这段经文在讲什么？
诗篇 143 篇是大卫王在绝境中呼求拯救的祷告。上帝曾立约，要藉着他所拣选的仆人大卫建立一个国度——一个以公义、平安为标志，并使万国得福的国度（撒母耳记下 7:8-16）。然而大卫眼前的处境却与这应许毫不相称。仇敌占了上风，他站在死亡的边缘（诗篇 143:3）。上帝应许要藉大卫的统治所成就的世界，仿佛被黑暗吞没了。于是大卫祈求拯救，因为他知道，作为上帝的仆人君王，他的命运与他百姓的命运是连在一起的。他若倒下，百姓对公义国度的盼望也随他一同倒下。
在绝境中，大卫紧紧抓住他唯一的盼望——上帝的应许，以及上帝向他仆人所施的良善。他恳求上帝不要审判他的百姓（诗篇 143:2）。相反，他求上帝垂听他的祷告，不是因为大卫良善，而是因为上帝良善。他所倚靠的是上帝自己的怜悯、信实和公义。倘若上帝的应许取决于大卫的良善，那么每一个应许都会落空。但因为上帝满有怜悯，以他仆人不配得的方式对待他们；因为上帝信实，在他们违背自己的应许时仍守住他的应许；因为上帝公义，必使他所爱的世界重归正轨——所以他仆人的祷告必蒙应允（诗篇 143:1）。上帝必为自己名的缘故行动，拯救他的百姓，显明他是信实公义的（诗篇 143:11）。
尽管处境使大卫想要绝望，他却选择继续呼求那位拯救仆人的上帝（诗篇 143:6）。他记念上帝过去如何信实（诗篇 143:4-5）。上帝曾应许要救以色列脱离埃及，他就成就了。上帝曾应许要带领他的仆人们进入应许之地，他也成就了。上帝既在过去向以色列守住了应许，此时此地他也必向大卫守住他的应许。
归根结底，大卫所渴望的拯救，不只是脱离仇敌，也是脱离仇敌的行径。大卫不只想要从恶中被迁出，更想要被改变而归入善——成为一位以自己的治理反映上帝治理的君王（诗篇 143:8-9）。大卫渴望上帝自己的灵教导他、引导他，去建立一个反映上帝良善的国度。他所盼望的国度，是恶不再把人拖入黑暗，而是平安与公义把地面铺平，使人人都能在公正中生活（诗篇 143:10）。于是大卫再一次求上帝以信实的慈爱行动（诗篇 143:12）。因为上帝爱他的世界、他的百姓和他的仆人君王，他必拯救他们脱离那些散播死亡与黑暗之恶的仇敌。
福音在哪里？
大卫之后数代，以色列的国度被仇敌击碎，在被掳中交付于死亡和黑暗。即使他们归回故土之后，黑暗仍在掌权。外邦统治者以不义和死亡压迫他们。他们渴望上帝拯救他们、复兴他们，并教导他们行在他的道路中。他们需要一位新的仆人君王，他战胜这些仇敌，就意味着整个国度的得胜。而耶稣正是那位来临的仆人君王。
耶稣是上帝对大卫祷告的终极回应，因为耶稣成就了上帝一切的应许。耶稣显明上帝的名和品格始终满有怜悯、信实和公义。耶稣来拯救他的百姓，是因着他自己的良善，好让全世界看见他的本相——满有牢不可破的慈爱（罗马书 5:8；约翰福音 17:20-23）。
作为君王，耶稣在他百姓的黑暗与死亡中与他们相遇。像大卫一样，耶稣把自己交托给上帝的品格，深知上帝必救他这位君王脱离仇敌（路加福音 23:46）。上帝也回应了。他以坚定不变的慈爱使耶稣从死里复活，证明他是那位拯救自己仆人的信实公义的上帝（使徒行传 13:32-37）。
如今，复活的耶稣作永远的君王掌权——他就是上帝向大卫所立应许的成全。他的复活不只是他个人得到伸冤，更是他国度的复活。作为他的百姓，我们与他一同复活，被拯救脱离邪恶、死亡和黑暗这些仇敌（哥林多前书 15:20-22）。
耶稣不仅救我们脱离仇敌的掌控，也救我们脱离仇敌的行径。他不仅把我们从黑暗的国度里迁出来，更把我们改变成他光明国度的国民（歌罗西书 1:11-14；彼得前书 2:9）。圣灵教导我们像耶稣一样满有怜悯、信实和公义，使全世界都能看见上帝真实的品格（加拉太书 5:22-23）。耶稣正在建立大卫所祷求的那个平安、地面铺平的国度——一个重归正轨的世界。他拯救我们，训练我们行义；有一天，他必征服一切邪恶，使他平安的国度充满全地。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见那位拯救他百姓的上帝——他的拯救不是因为我们的良善，而是因为他自己的良善。愿你看见耶稣是那位训练我们行义的君王，使我们能将他的平安带给世界。