这里发生了什么？
诗篇 53 篇与诗篇 14 篇几乎完全相同。在诗篇 14 篇里，我们看到上帝与智慧人同在。但在诗篇 53 篇里，我们还看到上帝敌挡愚顽人，并且要毁灭他们。
愚顽人心里说没有上帝（诗篇 14:1；诗篇 53:1）。愚顽人自己充当自己的神，把周围的世界当作满足自己欲望的工具。他吞吃人，好像吃饼一样（诗篇 53:4）。随着私欲不断膨胀，他的欺压愈演愈烈，使自己和周围的世界陷入更深的败坏。上帝从天上垂看世人，寻找一个不像这愚顽人的人。可是他找不到一个行善的，也找不到一个有智慧的（诗篇 53:2）。世人无一例外地弃绝了上帝，结果是普世的败坏。诗人说，没有一个行善的，连一个也没有（诗篇 53:3）。
但上帝敌挡愚顽人那种吞吃同类的贪欲，因为他保护那些向他呼求的人。上帝要使愚顽人陷入极大的惊恐，使他们的骸骨四散，好让智慧人可以安然居住（诗篇 53:5）。上帝要向那些“无神”的愚顽人显明：确实有一位上帝，他拯救自己的百姓！诗人盼望有一天，上帝的百姓要因最终战胜这个拒不承认天上有上帝的世界而欢喜（诗篇 53:6）。
福音在哪里？
先知以赛亚也说过，人都是愚顽人，弃绝上帝的权柄，把自己的欲望当作神（以赛亚书 53:6）。先知耶利米说，人天然的倾向是自私的，我们会用败坏的手段去满足这些私欲（耶利米书 13:23、17:9）。使徒保罗也说，所有人在道德上都已败坏，否认上帝对他们生命的权柄，并且悖逆他（罗马书 3:23、5:12）。
当上帝从天上垂看世人时，他只找到一位行善的，只有一位有智慧的，只有一位顺服上帝的。那一位就是耶稣。上帝看见他就喜悦（马可福音 1:10-11）。耶稣身处邪恶的围困之中，却仍然行善；耶稣在自私的愚顽人当中，却毫无私心（约翰一书 3:5；马太福音 13:54）。然而耶稣却成了愚顽人贪婪邪恶的猎物。他成了邪恶的愚顽人所吞吃的那块饼。
当他被他们的手钉死在十字架上时，上帝取去愚顽人的邪恶，在耶稣里面将它毁灭（以赛亚书 53:6）。在耶稣里，上帝担起了我们的愚顽，并把他的智慧赐给我们。耶稣的复活证明，上帝必拯救那些成为愚顽人邪恶猎物的人。上帝任凭耶稣像愚顽人一样死去，却使他像那位在各方面都讨他喜悦的良善、智慧的儿子一样复活。耶稣的死吞灭了自私的愚顽，所以如今愚顽人可以呼求上帝，成为有智慧的人，去行善！并且藉着耶稣，上帝击杀骄傲的人，拯救属他的百姓！
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见那位把自己百姓从愚顽人的败坏中救出来的上帝。愿你看见耶稣，那位良善、智慧的儿子，他任凭愚顽人吞吃他，为的是使他们能像他一样有智慧、有良善。