发生了什么？
诗人为周围的不公义而愤怒，他渴望上帝来清算这一切。恶人残害无辜，强者践踏弱者。诗人满心愤懑，呼求上帝终结世上的罪恶，拯救被欺压的人（诗篇 94:1-2）。
诗人质问上帝还要袖手旁观多久，眼看邪恶吞吃他的同胞。他渴望上帝止住那些狂傲之人的嘲笑——他们夸耀自己压碎无力自保之人的种种行动（诗篇 94:3-4）。他们杀害寡妇，杀害寄居的外族人，杀害孤儿。他们用暴力压碎上帝的百姓（诗篇 94:5-6）。他们狂妄地宣称上帝既听不见也看不见，所以可以任意妄为（诗篇 94:7）。诗人无法承受这些人对他百姓所施的不公，也无法容忍他们对他上帝的嘲弄。
诗人警告这些声称上帝又瞎又聋的凶手：审判就要来了。上帝不瞎，上帝对他们的恶行也不聋，他完全知晓他们的罪行和心思意念（诗篇 94:8-10）。上帝记录他们已犯的罪，也记录他们尚未实施的图谋。全世界都在上帝的管辖之下，他必处理他所看见的不公和他所听见的欺压（诗篇 94:11）。
接着，诗人转向那些受欺压的人，勉励他们信靠上帝——上帝看见他们的痛苦，听见他们的哀求（诗篇 94:12-14）。上帝是弱者的保护者，也是为他们伸冤的主。他的律法是为了他们的安全与兴盛（诗篇 94:20）。上帝必保护他的百姓，惩罚恶人（诗篇 94:16-17）。他必使欺压者的恶行反过来临到他们自己身上（诗篇 94:13-14、21）。对那些遵行他律法的人，他如同一座堡垒，他们可以奔向他，躲避那些聚集攻击他们的人（诗篇 94:22）。在他们等候公义降临在仇敌身上的时候，他必以慈爱安抚他们焦虑的心（诗篇 94:18-19、23）。
福音在哪里？
即使从邪恶中得释放看似迟缓，上帝仍应许要拯救被欺压的人，为他们伸冤（诗篇 46:7-9）。那些残害弱势者的人当引以为戒：眼下似乎没有后果，并不意味着上帝认可他们的罪行。上帝看见一切的邪恶，他公义的律法不会随时代改变。他最终藉着差派耶稣来处理一切不公。
耶稣是弱者的保护者，也是为他们伸冤的主。他来是要终结世上的暴力。在他整个事工中，耶稣与被边缘化的人在一起，医治他们的创伤，告诉他们他的国度将终结不公与苦难（路加福音 4:40-44）。耶稣深知软弱的滋味；他听见他们的哀求，看见他们所受的欺压（马可福音 1:32-34）。他应许被欺压的人在他里面得着庇护，而他自己则替他们出战，对抗那压迫他们的不公。
耶稣对付他百姓的欺压者的方式，是让他们的恶行反过来临到他们自己身上。耶稣容许自己在一场被操弄的审判中被定死罪（马太福音 26:59-60）。这位为弱者伸冤的主，容许自己被不公义吞没。在所有旁观的人看来，上帝似乎对耶稣所受的欺压视而不见，对他的呼喊听而不闻（马太福音 27:46-50）。但上帝使无罪的耶稣从坟墓中复活。不公与邪恶的图谋反噬了它们自己。耶稣卸除了邪恶最终的武器——死亡，并且证明凡向上帝呼求帮助的人，他都必拯救。因着耶稣，再没有任何阻隔能拦住上帝看见并听见他百姓的哀求（罗马书 8:38-39）。他的复活也证明耶稣必再来，彻底、终极地审判邪恶（使徒行传 17:31）。有一天，耶稣必再来，除灭一切的邪恶与罪恶（启示录 22:11-12）。耶稣知道被欺压的痛苦，他必终结这痛苦（彼得前书 5:10）。当耶稣再来时，公正与公义必充满全地，邪恶必荡然无存（启示录 21:4-5）。所以，让耶稣安抚你的焦虑，记念他的复活，向他呼求帮助。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见这位为受欺压者伸冤的上帝。也愿你看见耶稣就是那位带着公义再来的主——他要惩罚恶人，并从他们手中拯救受害的人。