这段经文讲什么？
上帝吩咐耶利米走遍耶路撒冷各处，预言犹大即将遭毁灭，因为他们离弃了创造他们的上帝。耶利米先来到耶路撒冷的城门，警告城中的居民要遵守上帝关于安息日的律法，呼召他们在当守的日子安息（耶利米书 17:19-22）。连上帝创造世界之后也安息了。耶利米又提醒耶路撒冷：上帝曾管教他们的祖先，因为他们不顺服造他们者的设计；倘若这一代人仍旧不肯安息，上帝必再次管教他们（耶利米书 17:27）。但耶利米也说，倘若犹大百姓愿意重新归回上帝的律法，每周安息一天，上帝就必使耶路撒冷成为兴盛不衰、永不被毁的城（耶利米书 17:23-27）。
接着，耶利米来到窑匠的作坊，在观看窑匠做工时领受了一则预言的信息。窑匠在转盘上塑泥的时候，他所做的器皿需要重新塑造。于是窑匠毁掉那器皿，把泥土重做成另一个（耶利米书 18:1-4）。上帝告诉耶利米，犹大就像泥土，而祂就像窑匠。正如窑匠可以毁坏、重塑、重做他所造之物，从头再来，上帝也照样可以这样对待祂的百姓（耶利米书 18:5-9）。祂的百姓若在任何时候偏离祂对他们的心意，祂就只管从头再来。因此，上帝恳求祂的百姓改正自己的行径，免受灾祸。然而犹大再一次拒绝顺服造他们者的设计（耶利米书 18:11-12）。
在公开的场合，耶利米为犹大背叛造他们者而哀叹，也为宗教体制助长这种背叛而哀叹。毕竟，自然界中没有任何事物违逆造它的主。山上的积雪不会在寒冷时融化。江河不会莫名地停止流动（耶利米书 18:13-14）。但上帝所造、所爱的百姓，却弃绝了祂，也弃绝了祂对他们的心意。因此耶利米告诉犹大：他们背叛造他们者，必迅速面临被归回虚无的结局（耶利米书 18:15-17）。宗教体制听见这番对他们领导的批判，就展开报复，企图败坏耶利米的名声并杀害他（耶利米书 18:18）。于是耶利米祷告，求上帝保护他，并使那些谋害他的人受到公义的审判（耶利米书 18:19-23）。
随后上帝吩咐耶利米买一瓶酒，带着耶路撒冷的宗教领袖到城外欣嫩子谷——那献童祭的地方（耶利米书 19:1-6；7:31）。他们一到，耶利米就谴责祭司们容许偶像崇拜盛行，也谴责他们在自己的领导之下任凭孩童丧命。或许就在倾倒那酒的同时，耶利米宣告：必有军队攻入他们所站的这谷中，用犹大有罪的领袖们的血充满这谷（耶利米书 19:7-9）。接着耶利米把瓶子摔碎在地上。他说，正如这瓶已破碎得无法修补，犹大也必永不能从上帝为回应祂百姓的败坏与偶像崇拜而降下的灾祸中复原（耶利米书 19:10-15）。
福音在哪里？
犹大正在背叛他们的创造主、造他们的主。但耶利米预言的目的，并不只是宣告叛逆者必遭毁灭，然后转身离去。耶利米的预言之所以赐下，是盼望犹大和她的领袖能为自己的恶行悔改，得着上帝的怜悯。尽管他们背叛，耶利米仍预言上帝的百姓将来有可能得着复兴（耶利米书 17:23-27）。上帝也带耶利米去见一位窑匠——他并不丢弃那团泥，而是把它重做（耶利米书 18:5-9）。上帝不愿在祂所造之物失败时就毁灭它们，反而像一位忍耐的窑匠，渴望重塑、重整、重做祂的百姓，使他们成为远为荣耀的样式（彼得后书 3:9）。
归根结底，这重做、重塑、重整并不是借着耶利米的一生和他的预言完成的，而是当上帝成为泥土的时候才完成的。上帝取了那些背叛造他们者的人的形象，却顺服地活出了上帝创造的设计。在耶稣的身体里，上帝向我们显明，上帝取了悖逆之人的形象，并将其塑造成合乎创造主心意的新造之物（哥林多后书 5:17）。像所有人一样，耶稣也死了。但连耶稣的死也预示了上帝正为祂所造之物预备的荣耀未来。耶稣从死里复活，证明上帝百姓的结局不是死亡、不是归回虚无，而是永恒的复活生命，注定活在上帝创造的大能之中。
亲自来看
我祷告，愿圣灵开你的眼睛，让你看见那位造我们的上帝。也愿你看见那位使我们成为新造之人的耶稣。