这里发生了什么？
犹大的命运取决于它的君王是否愿意听从上帝的话。王若肯听，他和他的国就必兴盛；若不肯听，他和他的政权就必灭亡。耶利米刚做先知的时候，犹大王约西亚在圣殿里发现了一卷上帝的话。当一个名叫沙番的人向他宣读时，他心里害怕，就撕裂了自己的衣袍。约西亚恐惧，是因为他意识到犹大已经偏离上帝的律法有多远，也意识到像他们这样违犯律法的人当受何等严厉的刑罚。于是约西亚重新委身于上帝的话，烧毁了犹大境内的邱坛和偶像，并求问先知下一步当怎样行。约西亚的先知告诉他，因为他悔改了，他必不会遭受上帝的话所要求的刑罚，余生必得平安（列王纪下 22-23 章）。约西亚在位期间，因听从并遵行上帝的话，救他的百姓脱离了灾祸。
如今约西亚的儿子约雅敬掌权，耶利米警告他：他若不止住犹大的恶行和拜偶像的事，上帝就必刑罚他。巴比伦必侵入他们的国土，把他们的都城烧成废墟——但约西亚的儿子却不肯听。于是上帝吩咐耶利米把他二十年来所传的一切预言都汇编起来，向他的百姓作最后的呼吁，盼望他们悔改（耶利米书 36:1-10）。耶利米的预言随后被宣读给三批不同的听众，一批比一批更有权势，最后被读到约雅敬王面前（耶利米书 36:11-19）。
然而在宣读的时候，约雅敬王显明他与他父亲截然不同。与他父亲不同，他不惧怕上帝，不撕裂衣袍，不烧毁偶像，也不求问上帝的先知。相反，他厌恶上帝的警告，把耶利米的预言一行一行从书卷上割下来，投在火里烧掉（耶利米书 36:20-23）。他不但不求先知的指教，反而下令逮捕耶利米（耶利米书 36:24-26）。但当消息传到耶利米那里，说约雅敬烧了他的预言书卷时，上帝吩咐他重写结局。故事已经改变了。悔改的时机已过。约雅敬已定了犹大的命运。灾祸必临到约雅敬的国；巴比伦必掳他去，他的王朝也必在他身上终结（耶利米书 36:27-31）。这样，约雅敬王不肯听从上帝的话，就使他的百姓走向灭亡。
福音在哪里？
犹大君王对上帝的话所作的回应，决定了整个国家的走向。约西亚救了他的百姓，约雅敬却使他们灭亡。耶利米书教导我们：我们需要一位对上帝的话作出正确回应的王。感谢上帝，祂已在祂儿子耶稣里赐给我们这位王。事实上，“耶稣”这名字正是“约西亚”这名字的英文形式。流在约西亚血脉中的王室血统，也流在祂身上。但耶稣远胜过那与祂同名的先祖：祂不仅听从并遵行上帝的诫命，更亲身体现了这些诫命（约翰福音 5:16，约翰福音 1:14）。在祂的生命中，上帝应许给约西亚的兴盛成了现实。耶稣一摸人，人就得了痊愈。耶稣一说话，黑暗与邪恶的势力就溃散（路加福音 4:38-41）。祂在朋友的坟墓前哭泣，祂的朋友就复活了（约翰福音 11:43）。
然而，尽管耶稣完美地体现了上帝的话，祂却像约雅敬割裂焚烧耶利米的书卷那样被撕裂。可是，即使在祂的死中，耶稣仍然使上帝的话成为现实，并亲身体现出来。祂被定罪、被判灭亡、被放逐，正如耶利米的预言警告约雅敬所要遭遇的一样。在耶稣的死中，上帝的王亲身体现了上帝对一切不肯听祂话之人所宣告的审判之言。耶稣把像约雅敬这样的人所当受的死亡、放逐和灭亡，都担在自己的身体上。
但耶稣重写了这个故事。祂是那位完全顺服的王。所以上帝使耶稣从死里复活，并邀请我们所有人接受耶稣王永恒的统治。在祂的国里，我们的不顺服得着赦免，也有永远兴盛的生命。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见那位把自己的话赐给君王的上帝。也愿你看见，耶稣就是决定祂国度走向和一切悔改之人生命走向的那一位。