发生了什么？
上帝曾经拣选一个国家，要藉着它把生命带给世界，如今这国家却濒临死亡。以色列被巴比伦掌控，似乎几乎没有希望成为他们本该成为的百姓。但有一天，当一个名叫以西结的人坐在河渠边时，天开了。以西结看见了创造主上帝的异象，上帝委派他作先知，去向濒死的以色列说话（以西结书 1:1-3）。
以西结在异象中所看见的几乎每一个细节，都是要提醒那些被掳的人：创造世界的上帝也能重新创造他们，即使他们的世界已被摧毁。起初，以西结看见一阵狂风暴雨，其中充满闪电，以致云彩看起来像在燃烧（以西结书 1:4）。这风让人想起上帝的“风”或“灵”运行在远古大地的水面上（创世记 1:2；以西结书 1:3-4）。那在巴比伦旷野上升起的风暴之光，就像上帝在创造之前照耀在混沌之上的光（创世记 1:3；以西结书 1:4）。最初的这些景象告诉我们，以西结所看见的是创造世界的那位上帝。然而在风暴之中有四个有翅膀的活物（以西结书 1:5-9）。每个活物有四个脸面：一个是人的脸，一个是狮子的脸，一个是牛的脸，最后一个是鹰的脸。这些活物代表着整个受造的秩序（人类、野兽、驯养的牲畜和飞鸟）都在上帝的统治之下。每个活物都连着两个轮子，轮中套轮，轮子上布满了眼睛（以西结书 1:10-21）。眼睛象征上帝看见他所造大地上的一切，而那能朝任何方向行走的轮子告诉我们，上帝可以随意往任何地方去。最后，以西结看见这些活物托着穹苍，穹苍之上有一位如火的君王坐在宝座上，四周环绕着光（以西结书 1:22-27）。那如火的君王就是上帝，他在诸天之上掌权，治理大地。以西结的异象满有盼望。尽管以色列身处被掳之地，创造万物的上帝仍预备将新的生命赐给他的百姓。
作为这新生命的标记，以西结在看见创造主上帝的异象后就昏倒了（以西结书 1:28）。但上帝把以西结的身体从尘土中扶起，正如他曾使亚当从地上兴起一样。上帝甚至称他为“亚当之子”（虽然你的圣经可能译为“人子”），并委派他作新创造的先知，去向他濒死的百姓说话（以西结书 2:1-4）。上帝说，尽管会遭遇反对，以西结仍必须忠心传讲他的话（以西结书 2:5-7）。忽然，一卷载有上帝给以色列信息的书卷递到以西结手中，他就把它吃了。这是他愿意作上帝先知的记号（以西结书 2:8-3:3）。接着上帝勉励以西结，说他会先使他比所要面对的敌对势力更刚强（以西结书 3:4-11）。忽然，以西结回到了河渠边，接下来的七天里几乎如同死人一般（以西结书 3:12-15）。但上帝将新的生命吹进以西结几近死亡的身体，并吩咐他开始使命。正如守望者警告将临的危险，为要保全他所看守之人的性命，以西结的警告若被听从，就会保住上帝要赐给他百姓的新生命（以西结书 3:16-23）。上帝作了这样的告诫之后，就吩咐以西结回家，等候他的第一个信息（以西结书 3:24-27）。
福音在哪里？
以西结所看见的上帝创造与赐生命之能力的异象，本是要鼓励那在被掳中濒死的以色列听从以西结，经历上帝那能使他们已死的国家从被掳中复活的创造大能。可惜，以色列中听从以西结的人极少。结果，以色列的京城再也没有恢复。数百年间，上帝的百姓被不同的国家掳去，直到上帝差派一位新的先知到濒死的以色列——他的名字是耶稣。正如上帝在河渠边委派以西结，上帝也在一条河上打开天空，委派耶稣（路加福音 3:21-22）。有一个有翅膀的活物降下，同时有声音从天上宣告：这位人子是上帝所拣选的先知，要把新的生命带给濒死的百姓（路加福音 3:38）。以西结吃下书卷来接受上帝的使命，而耶稣则以诵读书卷开始他的使命，宣告好消息：上帝对新创造的计划终于成就了（路加福音 4:16-20）。耶稣是新创造的终极先知。耶稣是最终的以西结，他来是要将生命带给他的百姓。
但以西结所预言的是即将临到以色列的死亡与被掳，以及他们若肯听从就必得的保护；而耶稣所预言的，是他自己的死，以及他和跟随他的人在死后所要得的复活生命（马可福音 8:31-33；9:30-32；10:32-34）。以西结是国家毁灭的守望者，耶稣却是预言自己之死的先知。耶稣教导说，人若接受他新创造的信息，上帝的百姓就必被上帝重新创造（哥林多后书 5:17）。耶稣应许，他的百姓若接受他的信息，就必永远活着（约翰福音 3:16）。耶稣不只是教导这事，他还成就了这事。耶稣死了，但他也从死里复活了。我们若相信耶稣的死与复活，我们也必脱离死亡，与他一同永远活着。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，使你看见那位统管一切受造之物的上帝。也愿你看见耶稣，就是那位完成了以西结新创造使命的主。