¿Qué está pasando?
El rey Jehú de Israel y el rey Joás de Judá se encuentran en caminos reflejados. Ambas se coronan en secreto (2 Reyes 9:6; 11:3). Ambas reglas se anuncian con las trompetas (2 Reyes 9:13; 11:14). Los dos monarcas a los que reemplazan gritan "¡traición!" antes de que sean asesinados (2 Reyes 9:23; 11:14). Y tanto Jehú como Joás derriban las casas de Baal (2 Reyes 10:27; 11:18). Bajo el reinado de estos reyes relativamente fieles, tanto Israel como Judá experimentan un pequeño renacimiento tras la larga etapa de muerte espiritual que habían conocido.
Joás incluso devuelve algo de vida al templo de Dios. El templo no había sido cuidado en siglos, y Joás recauda los fondos para repararlo (2 Reyes 12:4-5). Sin embargo, los sacerdotes que están a cargo son incompetentes y ladrones (2 Reyes 12:6-7). Espiritualmente muertos, roban del fondo de reparación del templo, lo que obliga a Joás a mantener la colección bajo guardia armada (2 Reyes 12:9).
Al rey de Siria no le interesa el renacimiento de Judá y conduce a su ejército a Jerusalén (2 Reyes 12:17). Desesperado, Joás roba del tesoro del templo, al igual que sus sacerdotes infieles, y entrega suficiente oro para evitar el ataque de Siria (2 Reyes 12:18). Aunque era bastante común en el norte, Joás se convierte en el primer rey del sur en ser asesinado por su propio pueblo (2 Reyes 12:20). A pesar del renacimiento que logra Joás, no impide su propia muerte.
Mientras Joás estaba vivo, Jehú falleció y dos nuevos reyes se sentaron en el trono septentrional de Israel. Pero ambas son malignas y ambas son perseguidas por Siria (2 Reyes 13:2, 11) y, finalmente, reducidas a polvo por las fuerzas sirias (2 Reyes 13:7). Su falta de liderazgo significa que Israel está al borde de la muerte nacional.
Sin embargo, como si hubiera resucitado de entre los muertos, Joás reaparece en la narración en un flashback. Está con Eliseo en su lecho de muerte, y éste profetiza una serie limitada de tres victorias sobre Siria (2 Reyes 13:14,19). En el futuro, Eliseo muere y es enterrado. Sin embargo, cuando un muerto es arrojado a la tumba de Eliseo, vuelve a la vida (2 Reyes 13:21). Tanto esta resurrección real como la repentina resurrección narrativa de Joás son pistas no tan sutiles de que Dios seguirá siendo fiel a las promesas que le hizo a Israel, incluso en la muerte (2 Reyes 13:23).
¿Dónde está el Evangelio?
A menudo pensamos en el libro de Reyes como un libro de historia, pero es más exacto decir que el libro de Reyes es evangelístico. Es un libro sobre la vida después de los muertos. Recuerda a Israel las promesas de Dios y demuestra a través de su macabra historia que la fidelidad de Dios durará incluso más allá de la muerte. Y en este punto de la historia de Israel, todo está muriendo.
Los reyes no traen una salvación duradera. El linaje real de David es inseparable del linaje idólatra de Acab. El templo está en mal estado o se le han robado sus objetos sagrados. Y ahora todos los profetas han muerto. Es significativo que el autor no le recuerde a Israel la promesa de Dios a David, sino la antigua promesa de Dios a Abraham (2 Reyes 13:23). Es como si el sistema político y religioso actual estuviera tan roto, solo las promesas que Dios hizo antes de que existiera Israel pueden traer esperanza. En aquel entonces, nada hizo que Dios firmara un pacto con Abraham, excepto su gracia y su misericordia. Y en medio de la muerte, no solo Israel necesita saber y creer esto, sino que también nosotros necesitamos saber y creer.
Morimos no solo porque seamos mortales, sino porque todas las esperanzas políticas, religiosas y morales que hemos buscado para toda la vida han muerto o morirán pronto. Nuestros propios árboles genealógicos son inseparables de la injusticia y la idolatría de hombres como Acab. Nuestras instituciones religiosas se están desmoronando y quedando en el mal estado. Al igual que Israel, no podemos esperar un regreso a una Edad Dorada davídica. Debemos confiar en las antiguas y misericordiosas promesas de Dios si queremos resucitar de estas tumbas. (ver traducción
Las promesas de Dios de misericordia y vida están disponibles para nosotros en Jesús. Dios hizo un pacto con su pueblo antes de que el mundo existiera (Efesios 1:4). Nos adoptó no porque nos lo hayamos ganado, sino porque nos ama (Efesios 1:5). En gracia y generosidad, nos ofrece en Jesús lo que se perdió en un templo abandonado al abandono: la redención, el perdón y la sabiduría (Efesios 1:6-8). Y, al igual que el profeta Eliseo, el cuerpo consumido y la sangre derramada de Jesús devuelven la vida de entre los muertos. Cuando nos arrojamos a su tumba en el bautismo, también nos unimos a su vida de resurrección (Romanos 6:5). Al igual que Israel, hemos muerto, pero en Cristo resucitamos de entre los muertos.
Compruébalo por ti mismo.
Que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas al Dios que da vida a su pueblo. Y que veas a Jesús como el Profeta que devuelve la vida de entre los muertos.