¿Qué está pasando?
Judá está bajo el control de Babilonia (2 Reyes 24:1). Pero Joacim, el gobernador de Judá, se rebela sin éxito y es acosado por incursiones enemigas (2 Reyes 24:2). Cuando el hijo de Joacim asume el cargo de gobernador, gobierna apenas tres meses antes de rendirse ante el rey de Babilonia, Nabucodonosor (2 Reyes 24:12). Nabucodonosor vacía el templo de sus tesoros y envía una primera oleada de exiliados de Jerusalén a Babilonia (2 Reyes 24:13-14).
El hermano de Joacim también intenta rebelarse contra Babilonia, pero fracasa (2 Reyes 24:20). Nabucodonosor toma represalias y sitia Jerusalén (2 Reyes 25:1). El hermano huye de Jerusalén, pero lo capturan. Como castigo, sus hijos son ejecutados delante de él, le sacan los ojos y lo llevan a una prisión en Babilonia (2 Reyes 25:6-7). Nabucodonosor incendia Jerusalén y su templo hasta reducirlos a cenizas, y envía al exilio una segunda oleada a Babilonia (2 Reyes 25:9, 11). El bronce calcinado del templo es medido, desmantelado y enviado al tesoro del imperio (2 Reyes 25:13). Los sacerdotes del templo son asesinados y Judá comienza su largo exilio (2 Reyes 25:21).
Nabucodonosor nombra a un nuevo gobernador de Judá bajo la mirada vigilante de los funcionarios babilonios (2 Reyes 25:22). Pero tanto el gobernador como los funcionarios de Nabucodonosor son asesinados de inmediato por unos rebeldes que se libraron de las primeras oleadas de deportaciones (2 Reyes 25:25). Por temor a nuevas represalias, el resto de la población de Judá busca asilo en Egipto, el mismo lugar del que Dios rescató a sus antepasados (2 Reyes 25:26). El pueblo de Dios ha vuelto al punto de partida: sin tierra, esclavo de un imperio, atrapado en Egipto y prácticamente muerto.
Treinta y siete años después, un nuevo rey babilonio, más benevolente, absuelve al hijo de Joacim y lo libera de la prisión (2 Reyes 25:27). Lo sienta a su mesa real y cambia su uniforme de prisionero por ropa digna de un hombre de su mesa (2 Reyes 25:29). La historia de Israel y Judá termina con la más frágil de las esperanzas. Israel ha caído. Judá ha caído. El templo está incendiado. Las leyes de Dios están olvidadas. Los reyes han sido destituidos. Los profetas están muertos. Pero a un descendiente de David se le ha mostrado gracia y ha sido elevado cerca del centro del poder pagano.
La historia de Israel no trata de fechas, ciudades ni reyes; trata de Dios. Y lo que aprendemos de la historia nacional de Israel es que Dios no salva por medio de naciones, templos, leyes, reyes ni profetas. Dios salva solo por gracia y Dios da vida incluso después de la muerte.
¿Dónde está el evangelio?
Jesús es la culminación de las expectativas políticas, proféticas y espirituales de Israel. Jesús es hijo de David y el legítimo Rey de Israel (Mateo 21:9). Él es el Templo definitivo y la Ley demostrada (Mateo 5:17). Él es a la vez la profecía cumplida y el último Profeta (Hebreos 1:1-2).
Pero para que Jesús sea el Salvador de la historia de Israel, tiene que morir históricamente. Para salvar a Israel, tiene que ser Israel. Para redimir a Israel de su pecado y rescatarla de su idolatría, tiene que encarnar su pecado y su idolatría (2 Corintios 5:21). Como Babilonia, los imperios del Pecado y de la Muerte arrollarían a Jesús. Fuera de la ciudad, rechazado por sus discípulos, asesinado por los poderes y abandonado por Dios, Jesús revive tanto la historia de Israel como la muerte de Israel. Pero, como el hijo de Joacim, Jesús se levanta de su exilio y ahora está sentado a la mesa de Dios, vestido de gloria; no cerca del centro del poder pagano, sino como el centro de la vida, de la muerte y del universo (Efesios 1:20-21).
Toda autoridad le ha sido dada a Jesús (Mateo 28:18). Más clemente que el rey de Babilonia, él promete el fin de nuestro exilio en la Tierra, un hogar en su Reino y la resurrección de los muertos. Jesús promete levantar y fortalecer a personas abatidas, debilitadas y humilladas como nosotros. E incluso cambiará nuestro traje de prisionero por vestiduras de rectitud y nos sentará con él a su mesa (Efesios 2:6).
Compruébalo tú mismo
Que el Espíritu Santo abra tus ojos para ver al Dios que salva. Y que veas a Jesús como el Rey que nos salva de la muerte, solo por gracia.