2 Reyes 11-13

¿Qué está pasando?

El rey Jehú en Israel y el rey Joás en Judá están en sendas reflejadas. Ambos son coronados en secreto (2 Reyes 9:6; 11:3). Ambas reglas se anuncian con trompetas (2 Reyes 9:13; 11:14). Los dos monarcas a los que sustituyen gritan «¡traición!» antes de que los maten (2 Reyes 9:23; 11:14). Y tanto Jehú como Joás derriban las casas de Baal (2 Reyes 10:27; 11:18). Bajo la presidencia de estos reyes relativamente fieles, tanto Israel como Judá experimentan un pequeño reavivamiento tras la larga temporada de muerte espiritual que han conocido.

Joás incluso devuelve algo de vida al templo de Dios. El templo no había sido cuidado en siglos, y Joás recauda los fondos para repararlo (2 Reyes 12:4-5). Pero los sacerdotes a cargo son tanto incompetentes como ladrones (2 Reyes 12:6-7). Muertos espiritualmente, roban del fondo de reparación del templo, lo que obliga a Joás a mantener la colección bajo vigilancia armada (2 Reyes 12:9).

El rey sirio no está interesado en el renacimiento de Judá y dirige su ejército a Jerusalén (2 Reyes 12:17). Desesperado, Joás roba del tesoro del templo al igual que sus infieles sacerdotes y entrega suficiente oro para protegerse del ataque de Siria (2 Reyes 12:18). Si bien era bastante común en el norte, Joás se convierte en el primer rey del sur en ser asesinado por su propio pueblo (2 Reyes 12:20). A pesar de todo el avivamiento que Joás logra, no detiene su propia muerte.

Mientras Joás vivía, Jehú falleció y dos nuevos reyes se sentaron en el trono del norte de Israel. Pero ambos son malvados y ambos son acosados por Siria (2 Reyes 13:2, 11) y, finalmente, las fuerzas sirias los convierten en polvo (2 Reyes 13:7). Su incapacidad para liderar significa que Israel está al borde de la muerte nacional.

Pero como si hubiera resucitado de entre los muertos, Joás reaparece en la narración en un flashback. Está con Eliseo en su lecho de muerte, y Eliseo profetiza una racha limitada de tres victorias sobre Siria (2 Reyes 13:14,19). En el futuro, Eliseo muere y es colocado en una tumba. Pero cuando un hombre muerto es arrojado a la tumba de Eliseo, vuelve a la vida (2 Reyes 13:21). Tanto esta resurrección real como la repentina resurrección narrativa de Joás son pistas no tan sutiles de que Dios se mantendrá fiel a las promesas que hizo a Israel, incluso después de la muerte (2 Reyes 13:23).

¿Dónde está el Evangelio?

A menudo pensamos en el libro de Reyes como un libro de historia, pero es más exacto decir que Reyes es evangelístico. Es un libro sobre la vida entre los muertos. Recuerda a Israel las promesas de Dios y demuestra a través de su macabra historia que la fidelidad de Dios durará incluso más allá de la muerte. Y en este punto de la historia de Israel, todo está muriendo.

Los reyes no traen una salvación duradera. El linaje real de David es inseparable del linaje idólatra de Acab. El templo está en mal estado o sus objetos sagrados han sido saqueados. Y ahora todos los profetas han muerto. Es significativo que el autor no le recuerde a Israel la promesa de Dios a David, sino la antigua promesa de Dios a Abraham (2 Reyes 13:23). Es como si el sistema político y religioso actual estuviera tan roto que solo las promesas que Dios hizo antes de que Israel existiera pueden traer esperanza. En aquel entonces, nada hizo que Dios hiciera un pacto con Abraham excepto su gracia y misericordia. Y en plena agonía de la muerte, Israel no solo necesita saber y creer esto, sino también lo que nosotros necesitamos saber y creer.

Estamos muriendo no solo porque somos mortales, sino porque cada esperanza política, religiosa y moral que hemos buscado para vivir ha muerto o morirá pronto. Nuestros propios árboles genealógicos son inseparables de la injusticia y la idolatría de hombres como Acab. Nuestras instituciones religiosas se están desmoronando hasta quedar en mal estado. Al igual que Israel, estamos más que esperando un regreso a alguna Era Dorada Davídica. Si queremos resucitar de estas tumbas, debemos basarnos en las antiguas y generosas promesas de Dios.

Las promesas de misericordia y vida de Dios están disponibles para nosotros en Jesús. Dios hizo un pacto con su pueblo incluso antes de que el mundo comenzara (Efesios 1:4). Nos adoptó no porque nos lo mereciéramos, sino porque nos ama (Efesios 1:5). Con gracia y generosidad, nos ofrece en Jesús lo que se perdió en un templo abandonado: redención, perdón y sabiduría (Efesios 1:6-8). Y al igual que el profeta Eliseo, el cuerpo gastado y la sangre derramada de Jesús dan vida de entre los muertos. Cuando nos arrojamos a su tumba en nuestro bautismo, también nos unimos a su vida de resurrección (Romanos 6:5). Como Israel, hemos muerto, pero en Cristo resucitamos de entre los muertos.

Compruébelo usted mismo

Que el Espíritu Santo abra tus ojos para ver al Dios que da vida a su pueblo. Y que veas a Jesús como el Profeta que trae vida de entre los muertos.