¿Qué está pasando?
Dios, como un león, ruge desde Jerusalén (Amós 1:2). Amós, agricultor y pastor, tiene la tarea de llevar el mensaje de juicio de Dios desde Judá, en el sur, hasta Israel y sus líderes en el norte (Amós 7:14-15).
Sin embargo, Amós no comienza enumerando las faltas de Israel. Primero condena a las naciones que rodean a Israel por su inhumanidad. La frase "por tres pecados... incluso por cuatro" se repite siete veces. Y cada vez esta frase aparece antes de detallar el cuarto y más atroz delito de una nación en particular. Siria arrasó brutalmente el territorio de Galaad (Amós 1:3). Los filisteos realizaban redadas y luego llevaban a sus prisioneros a Edom (Amós 1:6). La nación de Tiro conquistó y esclavizó a toda una nación (Amós 1:9). Edom atacó ferozmente a un país hermano y masacró a sus mujeres (Amós 1:11). Los amonitas arrancaban a los niños de las entrañas de sus madres embarazadas (Amós 1:13) y Moab profanaba la tumba de su rey (Amós 2:1). Luego, Amós se dirige a Judá, su hogar, y los condena no solo por ser inhumanos, sino también por infringir las leyes de Dios (Amós 2:4).
Amós condena a todas las naciones que rodean geográficamente a Israel. Ahora Israel y sus líderes se encuentran en el centro de su mira profética. Repite el mismo patrón, pero se asegura de enumerar los cuatro pecados atroces de Israel (Amós 2:6). Israel ha vendido a su propio pueblo como esclavo por pequeñas deudas y ha oprimido a los pobres por negligencia (Amós 2:6b-7a). Los padres y los hijos borrachos abusan de las mujeres de Israel con las mismas capas que les quitaban a los pobres como garantía para pagar sus deudas (Amós 2:7b-8).
Estas perversiones de la justicia y de la humanidad fueron precisamente a las que Dios se opuso y a las que destruyó cuando los sacó de la esclavitud en Egipto y los condujo a la tierra prometida (Amós 2:9-10). Que Israel se retroceder no es solo trágico e hipócrita, sino que supone un rechazo total del Dios que los salvó. Por lo tanto, Dios promete debilitar a estos opresores (Amós 2:14). Despojará a los violentos de sus armas (Amós 2:15). Y los abusadores más descarados y audaces huirán desnudos ante su justa ira (Amós 2:16).
¿Dónde está el Evangelio?
La buena noticia es que Dios no puede tolerar la injusticia y la inhumanidad. Es una buena noticia que Dios hará que todo su poder y toda la ferocidad de su ira caigan contra los abusadores, los traficantes de personas y los corruptos.
Si eres víctima de injusticia o inhumanidad, Dios está de tu lado. Jesús vendrá pronto. Y librará la guerra contra el mal en todas sus formas (Apocalipsis 19:11). Destruirá al opresor y desarmará al violento (Colosenses 2:15). Cuando Jesús murió en la cruz, nos mostró una imagen de la inevitable justicia de Dios contra el mal. El apóstol Pablo dice que si Dios no perdonó a su propio hijo, ¿cómo no nos dará también la victoria en Jesús sobre nuestros enemigos (Romanos 8:32, 37).
Por eso, el libro de Apocalipsis muestra a Jesús enfrentándose a las fuerzas del mal con una túnica empapada en sangre (Apocalipsis 19:13). No es solo un símbolo de la sangre que Jesús perdió en la cruz, sino un presagio de destrucción para aquellos que se atrevan a dañar a la suya. Para la mayoría de las víctimas, la justicia es demasiado lenta. Con demasiada frecuencia, los malvados se salen con la suya. Pero la cruz de Jesús y su Palabra prometen que regresará. Ningún mal quedará impune y todas las víctimas que lo invoquen serán justificadas.
Compruébalo por ti mismo
Ruego para que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas al Dios que odia la injusticia y la inhumanidad. Y que veas a Jesús como aquel que vendrá pronto para rescatar al oprimido y dar justicia a la víctima.