¿Qué está pasando?
El título, Cantar de los Cantares, es una forma hebrea de decir el himno más importante, al igual que rey de reyes significa el rey más importante (Cantar de los Cantares 1:1).
Cantar de los Cantares es una poesía de amor erótico que describe la pasión que comparten un esposo y su esposa, junto con la intimidad sexual que la acompaña. Este tipo de literatura puede parecer fuera de lugar para la Biblia y puede hacer que te sonrojes al leerla. Pero es muy valiosa porque también revela mucho sobre nuestra intimidad con Dios.
Otras religiones de la época fusionaban la intimidad física con la experiencia divina en lo que se conoce como cultos de la fertilidad. El sexo con prostitutas llenaba las habitaciones de los templos paganos (1 Corintios 6:15). La intimidad sexual era una forma en que se encontraban con sus dioses. Sin embargo, nuestra canción trata de algo diferente.
La canción comienza con una mujer que le habla a su amante sobre su doloroso deseo por él. Ella alaba sus besos y su amor (Cantar de los Cantares 1:2). Ella se derrama sobre los aceites aromáticos con los que se ha cubierto (Cantar de los Cantares 1:3). Y le ruega que la lleve a sus aposentos.
Pero, sorprendentemente, nos damos cuenta de que no se dirige a un hombre común, sino al rey (Cantar de los Cantares 1:4a). El título de "rey" es probablemente una metáfora de la estima que la mujer tiene por su amante. Puede que solo sea un agricultor, pero para ella es como un rey.
A continuación, se nos presenta otro grupo de voces. Una pequeña multitud de espectadores anónimos confirma la alabanza y el amor de la mujer por el hombre (Cantar de los Cantares 1:4b). La presencia de este coro de voces sería extraña en medio de una conversación íntima. Por eso, es probable que los versículos iniciales describan una ceremonia de boda y que escuchemos los votos, junto con la canción de afirmación de las damas de honor.
La novia vuelve a escuchar la canción. Habla de cómo los años de trabajo en el campo han oscurecido su piel, lo que era un signo de bajo estatus social en esa época (Cantar de los Cantares 1:6). Sin embargo, la novia no lo considera un defecto. En cambio, compara su piel con las cortinas que rodean la presencia de Dios en el templo (Cantar de los Cantares 1:5). No se avergüenza de su apariencia porque es amada por su rey.
¿Dónde está el Evangelio?
El canto inicial de la novia utiliza un lenguaje que normalmente se reserva para hablar del templo de Dios (Éxodo 30:37). Compara la intimidad que espera tener con el novio con la alegría y la satisfacción de estar en la presencia de Dios en el templo (Salmo 4:7).
Desde el principio, el himno más importante nos desafía a meditar en los vínculos entre la presencia de Dios y el deseo sexual y la intimidad (1 Corintios 6:13).
Apunta a nuestra mayor satisfacción: la presencia de Dios (Salmo 84:2). Esta satisfacción no la produce un encuentro sexual físico. Más bien, el amor que se encuentra en la presencia de Dios eclipsa la satisfacción sexual, como la gloria de un rey eclipsa la de un agricultor.
No es de extrañar que Jesús nos llame su novia y a sí mismo nuestro novio (Mateo 9:15). Él es el novio que también es el rey, nuestro esposo que también es nuestro Dios. Nos ama mucho más que lo que cualquier otra persona podría, al derramar el vino mejor de su sangre y la unción mejor de su Espíritu para llevar a personas vergonzosas y humildes como nosotros a la cámara de su presencia satisfactoria (Romanos 5:8).
La presencia de nuestro esposo celestial no es como ir al templo. Está mejor. Somos su templo. El Espíritu Santo mora en nosotros y nos proporciona una intimidad constante con Dios.
Compruébalo por ti mismo
Ruego para que el Espíritu Santo te muestre al Dios cuya presencia es más satisfactoria que cualquier intimidad física. Y que veas a Jesús como el novio que te ama, su novia, tan íntimamente que entregó su vida.