¿Qué está pasando?
Dios está en el proceso de mostrarle al profeta Ezequiel una visión de su pueblo regresando a su tierra después de un largo exilio. Un ángel acaba de darle a Ezequiel un recorrido por un nuevo templo en Jerusalén. Pero cuando lo escoltan fuera del edificio, Ezequiel nota un hilo de agua que sale por debajo del templo y corre hacia el oriente, hacia el desierto (Ezequiel 47:1-3). Cuanto más lejos corre el río, más profunda se vuelve el agua, hasta que llega al Mar Muerto (Ezequiel 47:4-8). El agua que sale del templo transforma ese mar salado en un océano de agua dulce. Gracias a las aguas del templo de Dios, el desierto es sanado. Un mar muerto se convierte en zona fértil de pesca para todo el pueblo de Dios, y un desierto estéril se convierte en una selva de árboles frutales que nunca dejan de dar fruto (Ezequiel 47:9-12). Esta visión simboliza que Dios quiere que su Reino sea un lugar de sanidad y de vida para todos los que lo adoran.
Inmediatamente después de que el río sana la tierra, Dios describe con gran detalle las fronteras nacionales de este Israel restaurado. Algo muy parecido ocurre en el libro de Números, cuando Israel se prepara para cruzar el río Jordán y entrar por primera vez en la tierra de Canaán (Números 34:1-10; Ezequiel 47:13-20). Pero en la visión de Ezequiel de este Israel restaurado, tanto los israelitas nativos como los extranjeros, los solicitantes de asilo y los refugiados pueden reclamar como suya la tierra de Dios (Ezequiel 47:21-23). Este Israel sanado no es solo para los israelitas, sino para todos los que ven en Dios y en su Reino su verdadera patria.
Ezequiel traza entonces los nuevos límites tribales para los ciudadanos de las doce tribus de Israel, y así resalta la igualdad del pueblo de Dios (Ezequiel 48:1-7, 23-29). Cada tribu recibe una porción equitativa de tierra alrededor de una nueva ciudad capital, que tiene en su centro el nuevo templo de Dios y su río que da vida (Ezequiel 48:8-22). Luego, para subrayar que todo el pueblo de Dios tiene acceso compartido a este lugar santo, Ezequiel describe las puertas de la ciudad de Dios. Por razones de seguridad, las ciudades antiguas normalmente tenían una sola puerta, pero la nueva capital de Dios tiene doce: una por cada tribu de Israel (Ezequiel 48:30-34). Cada tribu tiene acceso libre e igualitario a Dios. Aunque muchos habrían esperado que esta ciudad fuera una Jerusalén reconstruida, Ezequiel le da a este lugar un nombre distinto: su nombre para esta ciudad acogedora, segura, equitativa y que da vida es «Aquí habita el SEÑOR» (Ezequiel 48:35b).
¿Dónde está el evangelio?
La patria de Israel ha sido destruida. Los ciudadanos de Israel han sido sacados de las tierras de sus antepasados. La capital y el templo de Israel están en ruinas. Pero Dios le dio a Ezequiel una visión en la que el hogar de Israel es restaurado, las tierras de sus antepasados les son devueltas y se fundan una nueva capital y un nuevo templo. En última instancia, el Apóstol Juan creía que el nuevo templo, el río de vida y el reino restaurado comienzan a cumplirse para el pueblo de Dios en la persona de Jesús.
En el relato que Juan hace de la vida de Jesús, el ministerio de Jesús comienza y termina con agua. El primer milagro de Jesús es convertir el agua en vino, como señal del gozo y la restauración que él traería (Juan 2:1-12). Inmediatamente después, Jesús declara que su cuerpo es el templo definitivo del pueblo de Dios (Juan 2:13-19). Igual que el templo destruido por Babilonia, Jesús dice que su cuerpo será destruido. Pero Jesús también dice que resucitará de entre los muertos y será reconstruido, como el templo de la visión de Ezequiel, y dará vida a su pueblo. Solo unos versículos después, Jesús le dice a una mujer extranjera que la vida que él quiere dar no es solo para los israelitas nativos, sino que es un agua refrescante que todas las personas pueden beber (Juan 4:1-26). Esta agua para todas las personas se entrega finalmente en el momento en que Jesús muere. Juan es el único biógrafo de Jesús que menciona que, cuando una lanza atraviesa el costado de Jesús, sale agua a borbotones (Juan 19:34). Pero, tal como Jesús dijo, él resucitó de entre los muertos. Jesús es el templo, destruido y reconstruido, de quien fluyen ríos de agua viva para sanar a todo el que lo adora.
En el libro de Apocalipsis, Juan describe con más detalle la restauración del pueblo de Dios. Un ángel le muestra a Juan la capital eterna del pueblo de Dios. Como en la visión de Ezequiel, tiene doce puertas abiertas por donde todos los cansados pueden entrar a su nueva patria (Apocalipsis 21:10-14). En el centro de la ciudad no hay un templo, sino Jesús en su trono (Apocalipsis 21:22). Y de debajo del trono eterno de Jesús sale un río con árboles en ambas orillas que nunca dejan de dar fruto. Y todo el que come de ellos es sanado (Apocalipsis 22:1-5). La historia del pueblo de Dios termina con los enfermos siendo sanados, los cansados encontrando descanso y los exiliados encontrando su verdadero hogar. Jesús murió y resucitó para darnos esperanza y la garantía de que este Reino viene.
Compruébalo tú mismo
Oro para que el Espíritu Santo abra tus ojos para ver al Dios que restaurará a su pueblo. Y que veas a Jesús como aquel que es nuestra agua viva.