¿Qué está pasando?
Oseas se casó con una adúltera, Gomer. Es un llamado a la atención y una advertencia para Israel. Israel debe despertar a la realidad de su prostitución religiosa, o arriesgarse a que Dios se niegue a llamar a Israel su esposa (Oseas 2:2-3).
A Israel se le llama infiel porque ha atribuido la provisión de Dios de buenas cosechas y buena salud a un falso dios llamado Baal (Oseas 2:8). Es como una esposa que besa a otro hombre a cambio de flores que le ha comprado su esposo. Israel incluso ha subvertido observancias como el Sabbat para mostrar su amor por Baal (Oseas 2:11). Por lo tanto, Dios dice que castigará a Israel (Oseas 2:13a). Los sacará de su tierra y del templo, el lugar de su presencia. Israel ya no podrá acercarse a Dios porque Dios los abandonará.
Pero por segunda vez en Oseas, Dios extiende la esperanza a su novia adúltera. Dice que atraerá a su pueblo de vuelta a sí mismo (Oseas 2:14). Dios hablará con ternura a su pueblo para que lo amen de nuevo. Así como una pareja puede recrear su luna de miel y renovar sus votos, Dios restaurará su relación en el desierto, el mismo lugar al que llevó a Israel después de rescatarla del faraón (Oseas 2:15). Israel volverá a llamar a Dios su esposo y nunca más confundirá su provisión con la de Baal (Oseas 2:16). Dios renovará sus votos matrimoniales con ella, la llevará de vuelta a casa y vivirá con ella para siempre en paz y amor (Oseas 2:19).
Este perdón y esta reconciliación son interpretados por Oseas y su esposa adúltera (Oseas 3:1). Gomer volvió a sus costumbres promiscuas, por lo que Oseas la encuentra, paga el rescate de su nuevo captor y la devuelve (Oseas 3:2). Luego, Oseas le explica a Gomer que no tendrán relaciones sexuales íntimas durante un tiempo (Oseas 3:3). Es otra imagen viva de la relación entre Israel y Dios. Es un símbolo profético de la distancia espiritual que debe recorrer Israel mientras no tenga templo ni acceso a Dios. El matrimonio de Oseas muestra a Israel que Dios la está llevando al desierto, donde habrá un tiempo de espera, pero también un tiempo de renovación.
¿Dónde está el Evangelio?
El adulterio de Israel persistió hasta los días de Jesús. Al igual que el público de Oseas, Jesús se dirigió a los líderes religiosos que subvertieron celebraciones como el Sabbat en servicios para otros enamorados. No servían al falso dios Baal, sino que obedecían a Dios por amor a la celebración en sí (Marcos 2:27). Les encantaba el ritual, pero no el Dios que lo ordenaba.
Y Jesús pronunció juicios similares en el templo de Israel por este adulterio espiritual, tal como lo hizo Oseas. Jesús dijo que el templo sería destruido (Mateo 24:2). Al igual que Oseas, Jesús incluso proporciona una imagen viva de esta destrucción cuando volcó las mesas y expulsó a los cambistas del templo (Mateo 21:12).
Pero Jesús es también el buen esposo que Oseas prefiguró y prometió. En los tiempos de Jesús, la gente acudía al desierto para encontrarse con el novio prometido (Mateo 3:1). Enseñó que el templo ya no sería el lugar al que las personas iban a encontrarse con Dios (Juan 4:21). En cambio, nos encontraríamos con Dios en Jesús. Él será nuestro nuevo templo (Juan 2:21). A lo largo de su vida, Jesús se atrajo a los necesitados como Gomer (Lucas 7:37). Y en su muerte nos habló con más ternura que cualquier otro amante (Juan 15:13). Jesús, a costa de su vida, rescató a su novia de sus falsos amantes y captores (Mateo 20:28).
Y gracias a su resurrección, tenemos acceso a Dios incluso en el desierto. Ya no hay distancia espiritual ni temporada de vagabundeo. Por medio de su Espíritu, Jesús viene a morar en nosotros (Juan 14:23). Nos convierte en su templo, convirtiendo nuestro desierto de espera en un lugar de renovación.
Compruébalo por ti mismo
Ruego para que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas al Dios que anhela la intimidad con nosotros. Y que veas a Jesús como aquel que nos atrae hacia sí mismo al precio de redención de su cuerpo en la cruz.