¿Qué está pasando?
Este salmo fue escrito para la dedicación del templo de Israel. Pero, curiosamente, parece describir a una persona.
Esto se debe a que la historia personal de sufrimiento del salmista refleja la historia nacional de Israel con su templo (Salmo 30:1).
El salmista clamó a Dios y fue levantado de una muerte segura (Salmo 30:2). Israel también fue rescatado de su muerte en Egipto tras pedirle ayuda al Señor (Éxodo 2:24-25).
Escapar de la muerte fue para el salmista como una resurrección (Salmo 30:3). Del mismo modo, el éxodo de Israel de Egipto fue como una resurrección colectiva de entre los muertos (Éxodo 15:17).
La presencia y el favor de Dios afirmaron al salmista como un monte (Salmo 30:7a). Israel también experimentó Su favor y Su presencia en un monte real llamado Sinaí (Éxodo 19:16).
Pero el salmista pecó, y parecía que la ira de Dios haría que Su presencia se apartara de él (Salmo 30:7b). Israel también pecó en el monte Sinaí con el becerro de oro, y la ira divina puso en riesgo Su presencia (Éxodo 33:3).
Así que el salmista le ruega a Dios que lo salve, desafiándolo a considerar si su muerte le traerá alguna alabanza (Salmo 30:9). Por medio de Moisés, Israel también desafió al Señor a considerar si su muerte en el Sinaí le daría a Él alguna alabanza (Éxodo 32:12).
En Su clemencia, Dios responde a la petición del salmista y convierte su lamento en danza (Salmo 30:11). También accedió a lo que Moisés le pidió y llevó Su presencia al tabernáculo, el primer templo de Israel (Éxodo 40:34). Al igual que el del salmista, el lamento del pueblo (Éxodo 33:4) se convirtió en danza (Éxodo 33:10).
Todo esto demuestra una idea principal, que se encuentra en el centro del salmo: la ira de Dios dura sólo un momento, pero Su favor, toda una vida (Salmo 30:5).
¿Dónde está el evangelio?
El Salmo 30 representa la presencia de Dios llenando el templo como una persona que se levanta de entre los muertos (Salmo 30:3). Pero lo que en este salmo sólo puede ser una metáfora se hace realidad en Jesús.
Esto se debe a que Jesús es Dios mismo, la combinación perfecta de la presencia divina localizada y un ser humano concreto (Colosenses 1:19). Por eso comparó Su muerte con la destrucción del templo (Juan 2:19).
Como el salmista e Israel, Jesús clamó a Dios ante una muerte segura (Mateo 26:39). Pero, a diferencia de ellos, que fueron salvados a pesar de haber pecado, Él llegó hasta la tumba aunque no había hecho nada malo (Hebreos 4:15).
En el Sinaí, la ira de Dios significaba algo concreto: que Su presencia no acompañaría a Su pueblo (Éxodo 33:3). Por eso, un momento de ira y una vida de favor es una promesa acerca de Su presencia: Su ausencia tiene un límite, y Su cercanía no. Isaías les anunció lo mismo a los exiliados: que el Señor escondió Su rostro por un momento y que volvería a reunirlos con un amor eterno (Isaías 54:7-8).
Jesús entró en el único lugar adonde no llegan la presencia ni la alabanza de Dios. El salmista había afirmado que el polvo no puede alabarlo y que una boca silenciada no puede proclamar Su fidelidad (Salmo 30:9). Cristo descendió a ese polvo, y el momento terminó. A diferencia del salmista y de Moisés, que alegaban que su muerte no le traería alabanza alguna al Señor, Él llevó la alabanza a la tumba y salió de ella con un nombre que toda lengua confiesa (Filipenses 2:11).
El templo del cuerpo de Jesús fue levantado cuando Él resucitó de entre los muertos. Y esta morada no puede ser derribada una segunda vez, porque la muerte ya no tiene dominio sobre Él (Romanos 6:9; Hebreos 7:16). La presencia de Dios ya no habita en una tienda de la que nuestra rebeldía pueda expulsarlo, sino en un cuerpo que la tumba ya fue incapaz de retener. Por eso el favor dura más que el momento.
Ahora, cualquiera que invoque a Jesús como el salmista clamó a Dios también puede ser resucitado de entre los muertos (Romanos 8:11). El lamento de quienes lo hacen se convertirá en danza. El Espíritu divino hace de Su pueblo la casa en la que Él habita, y ha prometido que no se irá (Efesios 2:21-22). La ira de Dios no es el destino hacia el que camina Su pueblo, porque por medio de Jesús es librado de ella (Romanos 5:9). El momento ya pasó. El favor no tiene fin (Apocalipsis 21:3).
Compruébalo tú mismo
Oro para que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas al Dios que resucita a los muertos. Y que puedas ver a Jesús como aquel que entró en las garras de la tumba para resucitarnos a la vida eterna con Él.