O que está acontecendo?
Este salmo foi escrito para a dedicação do templo em Israel. Mas, curiosamente, ele parece descrever uma pessoa.
Isso acontece porque a história pessoal de sofrimento do salmista espelha a história nacional de Israel com o templo (Salmo 30.1).
O salmista clamou a Deus e foi levantado de uma morte certa (Salmo 30.2). Israel também foi levantado da morte no Egito depois de clamar a Deus por socorro (Êxodo 2.24-25).
O livramento do salmista da morte foi como uma ressurreição (Salmo 30.3). Da mesma forma, o Êxodo de Israel do Egito foi como uma ressurreição coletiva dentre os mortos (Êxodo 15.17).
O salmista foi firmado como um monte pela presença e pelo favor de Deus (Salmo 30.7a). Israel também experimentou o favor e a presença de Deus em um monte de verdade, chamado Sinai (Êxodo 19.16).
Mas o salmista pecou, e parecia que a ira de Deus afastaria dele a presença divina (Salmo 30.7b). Israel também pecou no monte Sinai com o bezerro de ouro, e a ira de Deus colocou em risco a presença dele (Êxodo 33.3).
Por isso, o salmista implora que Deus o salve, desafiando-o a considerar se a sua morte lhe traria algum louvor (Salmo 30.9). Israel também, por meio de Moisés, desafiou Deus a considerar se a morte do povo no Sinai lhe traria algum louvor (Êxodo 32.12).
Com graça, Deus atende ao pedido do salmista e transforma o lamento dele em dança (Salmo 30.11). Deus também atendeu ao pedido de Moisés e trouxe a sua presença ao tabernáculo, o primeiro templo de Israel (Êxodo 40.34). Assim como aconteceu com o salmista, o pranto do povo (Êxodo 33.4) foi transformado em dança (Êxodo 33.10).
Tudo isso comprova um ponto principal, que está no centro do salmo. A ira de Deus dura apenas um instante, mas o seu favor dura a vida toda (Salmo 30.5).
Onde está o Evangelho?
O Salmo 30 retrata a presença de Deus enchendo o templo como uma pessoa que ressuscita dos mortos (Salmo 30.3). Mas o que neste salmo só pode ser uma metáfora se torna realidade em Jesus.
Isso porque Jesus é o próprio Deus, a combinação perfeita entre a presença localizada de Deus e um ser humano individual (Colossenses 1.19). É por isso que Jesus comparou a sua morte à destruição do templo (João 2.19).
Assim como o salmista e Israel, Jesus clamou a Deus diante de uma morte certa (Mateus 26.39). Mas, diferentemente do salmista e de Israel, que foram salvos mesmo tendo pecado, Jesus foi até a sepultura mesmo sem ter feito nada de errado (Hebreus 4.15).
No Sinai, a ira de Deus significava uma coisa específica. Significava que a presença dele não acompanharia o povo (Êxodo 33.3). Assim, um instante de ira e uma vida inteira de favor são uma promessa a respeito da presença de Deus: a ausência dele tem limite, e a sua proximidade não. Isaías disse o mesmo aos exilados: Deus escondeu deles o rosto por um instante, mas os reuniria de volta com uma bondade que nunca acaba (Isaías 54.7-8).
Jesus foi ao único lugar aonde a presença e o louvor de Deus não chegam. O salmista havia argumentado que o pó não pode louvar a Deus e que uma boca silenciada não pode proclamar a sua fidelidade (Salmo 30.9). Jesus desceu a esse pó, e o instante chegou ao fim. Diferentemente do salmista e de Moisés, que argumentaram que a morte deles não traria nenhum louvor a Deus, Jesus levou o louvor para dentro da sepultura e saiu dela com um nome que toda língua confessa (Filipenses 2.11).
O templo do corpo de Jesus foi levantado quando ele foi ressuscitado dentre os mortos. E essa habitação não pode ser derrubada uma segunda vez, porque a morte não tem mais domínio sobre ele (Romanos 6.9; Hebreus 7.16). A presença de Deus já não habita em uma tenda da qual a nossa rebelião pode expulsá-lo. Ela habita em um corpo que a sepultura não conseguiu reter. É por isso que o favor dura mais que o instante.
Agora, qualquer pessoa que clamar a Jesus, como o salmista clamou a Deus, também pode ser ressuscitada dentre os mortos (Romanos 8.11). O pranto dela será transformado em dança. O Espírito de Deus faz do povo a casa onde ele habita, e ele prometeu que não irá embora (Efésios 2.21-22). A ira de Deus não é o destino para o qual o povo dele caminha, pois, por meio de Jesus, esse povo é salvo dela (Romanos 5.9). O instante passou. O favor não tem fim (Apocalipse 21.3).
Veja você mesmo
Oro para que o Espírito Santo abra os seus olhos para ver o Deus que ressuscita os mortos. E que você veja Jesus como aquele que entrou nas garras da sepultura para nos ressuscitar para a vida eterna com ele.