Que se passe-t-il ?
Ezéchiel critique les dirigeants d’Israël parce qu’ils exploitent ceux qui leur sont confiés et provoquent l’exil d’Israël. Fait unique, ce chapitre désigne ces dirigeants comme des « bergers ». Le premier roi d’Israël, David, était berger avant de monter sur le trône (2 Samuel 5.2). Dieu lui a dit, ainsi qu’à tous les rois à venir, de gouverner le peuple de Dieu comme un berger prend soin avec douceur de son troupeau. Mais à l’époque d’Ezéchiel, les bergers étaient devenus des prédateurs. Ezéchiel avertit ces mauvais dirigeants que Dieu vient délivrer son troupeau de leurs mains, afin que son peuple puisse de nouveau vivre avec lui.
Ezéchiel décrit d’abord en détail ce que les dirigeants d’Israël ont fait et comment Dieu répondra à leurs crimes. Ils ont entraîné le peuple dans l’idolâtrie, ont refusé de prendre soin des marginalisés et ne les ont pas protégés des armées étrangères. Puisqu’ils ont utilisé leur position pour exploiter le peuple au lieu de le servir, Dieu ôtera ces dirigeants corrompus et délivrera son peuple opprimé (Ezéchiel 34.1-10). Puis Dieu interviendra lui-même pour être le bon berger dont son peuple a besoin. Il prendra soin des marginalisés et rassemblera ceux qui ont été dispersés en exil (Ezéchiel 34.11-16).
Cependant, la question des mauvais dirigeants n’était pas le seul problème auquel le troupeau de Dieu était confronté. Ezéchiel confronte aussi les membres riches de la société pour des crimes semblables. L’élite a dépouillé les pauvres pour se nourrir elle-même. Ezéchiel les compare à des brebis égoïstes qui se disputent une nourriture limitée et qui troublent les rivières, de sorte que celles qui sont en aval ne peuvent plus boire (Ezéchiel 34.17-19). Mais il y a de l’espoir pour les victimes de cette classe fortunée. Ezéchiel annonce que Dieu enverra un nouveau David, un roi-berger, pour établir l’équité entre les brebis riches et les brebis pauvres (Ezéchiel 34.20-24). Ce nouveau David unira Israël à Dieu et fera en sorte que son peuple prospère dans son pays (Ezéchiel 34.25-27). Sous le roi-berger choisi par Dieu, son peuple ne souffrira plus de l’exil ni d’une mauvaise direction, mais jouira pour toujours de la proximité de Dieu dans un pays d’abondance (Ezéchiel 34.28-31).
Où est l’évangile ?
Le problème des bergers corrompus et des brebis mauvaises n’a pas disparu avec les dirigeants d’Israël. Chaque génération de la dynastie de David a échoué à fournir l’équité et les soins dont Israël avait besoin. Mais Dieu a promis qu’il serait lui-même le berger de son peuple et qu’il enverrait un nouveau David pour le ramener à lui et à son pays prospère. Ce nouveau David, c’est Jésus.
Jésus est le descendant de David et le bon berger qu’Ezéchiel espérait. Dieu a envoyé Jésus pour prendre soin de son troupeau faible et blessé. Jésus a condamné l’élite religieuse de son temps parce qu’elle exploitait le troupeau de Dieu au lieu de le servir (Luc 11.37-46 ; Marc 11.17). Il a dit aux opprimés qu’il était venu les servir et être leur berger (Matthieu 20.28 ; Jean 10.14-15). Comme un bon berger soigne les blessures de ses brebis et part à la recherche de toute brebis perdue, Jésus guérissait les malades et accueillait les exclus partout où il allait. Et comme un bon berger, Jésus a donné sa propre vie pour protéger ses brebis (Jean 10.11). Lorsque des ennemis ont encerclé Jésus et ses disciples dans un jardin, Jésus s’est laissé arrêter afin que ses amis puissent s’échapper (Jean 18.8-9). Il a été mis à mort par des bergers corrompus, mais il est ressuscité du tombeau. Bien plus tôt, dans le livre de Samuel, Dieu avait promis à David que l’un de ses fils régnerait dans la justice pour toujours (2 Samuel 7.1-16). Jésus est le fils promis de David et le berger éternel du peuple de Dieu. Jésus est à la fois le roi et le berger qui conduit son peuple et le ramène à Dieu, afin qu’il puisse vivre avec lui pour toujours (Apocalypse 7.17).
Voyez par vous-même
Je prie que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui prend soin de son peuple comme un berger prend soin de ses brebis. Et puissiez-vous voir Jésus comme le Bon Berger qui a donné sa vie pour son peuple afin qu’il puisse avoir la vie.