何が起こっているのでしょうか
イスラエルは、自分たちの指導者による不正のもとで苦しんでいます。そこでハバククは、かつて神がエジプトでファラオの奴隷状態からイスラエルを解放してくださったように、今度は自分たちの指導者からイスラエルを自由にしてくださるようにと祈ります（ハバクク書 3:2）。
ハバククは、神がシナイ山で現れてくださったときのように、まばゆい光をまとい、地を揺るがして来てくださることを願います（ハバクク書 3:4、出エジプト記 19:16、18）。かつて神が川を血に変え、イスラエルのために紅海を二つに分けられたように、今のイスラエルの指導者たちに対しても同じようにしてくださいと願うのです（ハバクク書 3:8、10）。新たな災害が下り、川がもう一度血に変わることを求めています（ハバクク書 3:5、8）。けれども今度は、神の勝利が最終的なものであってほしいと願うのです。神がイブに与えられた約束のことばを借りながら、ファラオのような指導者すべての頭を砕くことによって、選ばれながらも傷を負った民を、神が間もなく救ってくださるようにと祈り求めます（創世記 3:15、ハバクク書 3:13）。
神がエジプトになさったすべてを思い起こすとき、ハバククは、神がイスラエルをさばかれるただ中で生きることを思って、体が震えます（ハバクク書 3:16）。しかしその恐れには、神の回復を忍耐して待ち望む思いが混ざっています。たとえ新たな征服者の国の悪のもとでイスラエルが衰え果てても、たとえ神のすべての災害が天から降りかかっても、たとえイスラエルにいちじくもオリーブも残らなくても、救ってくださる神を喜ぼう、と言うのです（ハバクク書 3:17〜18）。神こそ自分の力であること、そしてやがて間もなく、鹿のように再びイスラエルの丘を自由に駆け巡る日が来ることを、ハバククは知っています（ハバクク書 3:19）。
福音はどこにあるのでしょうか
預言の前の部分で、ハバククは「公正な人は信仰によって生きる」と語っていました（ハバクク書 2:4）。ここで言う「信仰」とは、神の正義を忍耐して待つことです。周囲がどれほど荒廃していても、神が間もなく事を正してくださると信頼すること、それが信仰です。同時にハバククは、神を忍耐して待つということが、別の国が攻めて来てイスラエルを滅ぼすのを待つことでもあると知っていました（ハバクク書 1:6、10）。神の救いは、イスラエルがさらに荒廃したあとにしか訪れない——そのことを、ハバククは分かっていたのです。
そのさらなる荒廃は、バビロンがイスラエルを征服したときに起こりました。しかしそれは、イスラエルのまことの指導者であるイエスが十字架につけられたときに、もう一度起こったのです。神の民がバビロンによって追放されたように、イエスはローマによって葬られました。そして、かつてエジプトで起きたのと同じように、新たな暗闇の災害がエルサレムを覆いました（ルカの福音書 23:44）。イスラエルの支配者であるイエスは、ハバククが祈ったとおりに荒廃させられたのです。しかし創世記が約束していたとおり、イエスの死は傷を負うことにすぎませんでした。イエスが墓という荒廃の場からよみがえられたとき、悪は打ち破られ、神に選ばれた御子も、神の民も救われたのです。
神の民は今もなお、指導者たちの不正によって荒廃させられています。けれども、神の民のまことの指導者はイエスです。牧師や霊的指導者が神の教会の評判を台無しにし、本来守るべき人々を傷つけることがあったとしても、イエスは死からよみがえられました。イエスは、決してご自分の民を踏みにじることのない、永遠の指導者です。ご自分の民の一人を傷つけるくらいなら、自ら危険の中に身を置いてくださる方です。そして忍耐して耐え忍ぶ人々は、イエスの導きのもとで、失ったすべてが回復されるのを見るのです。
ご自分の目で確かめてみましょう
悪をさばくために来られる神を見る目を、聖霊が開いてくださいますように。そして、世のすべての悪の力を滅ぼすために来てくださる方として、イエスを見ることができますように。