O que está acontecendo?
Moisés abordou os cinco primeiros mandamentos e agora começa a desvendar os cinco últimos - assassinato, adultério, roubo, mentira e cobiça.
Quando se trata de assassinato, o que Israel deve fazer quando alguém é morto acidentalmente? Uma distinção é feita entre assassinato premeditado e assassinato acidental (Deuteronômio 19:4). Para aqueles que matam, a pena é a morte. Mas, para aqueles que estão envolvidos em uma morte acidental, uma cidade de refúgio é fornecida para onde eles podem fugir e estar seguros.
E quanto a mentiras? Se um mentiroso for pego tentando punir alguém por algo que não fez no tribunal, então o próprio mentiroso será condenado à mesma punição que estava tentando impor a outra pessoa (Deuteronômio 19:19). Olho por olho, dente por dente.
Depois, há o roubo e a cobiça, que são abordados nas regras sobre os despojos de guerra. Os exércitos devem dedicar tudo à destruição quando tomam cidades na Terra prometida (Deuteronômio 20:16). Mas é possível roubar espólios de cidades fora da Terra prometida. Israel deve mostrar contenção e não cobiçar nem roubar o que Deus dedicou à destruição.
Nesses mandamentos, vemos que Deus está preocupado em proteger os inocentes e punir os culpados. Estes não estão em desacordo entre si, mas são dois lados da mesma moeda. Essa moeda é a justiça. Mas nem nós nem nossas sociedades protegemos os inocentes ou punimos o mal perfeitamente.
Onde está o Evangelho?
É por isso que o Evangelho é uma notícia tão surpreendentemente boa. Jesus é tanto o justo quanto o justificador (Romanos 3:26). Nele, Deus não recua diante de assassinatos, mentiras ou ganância, mas traz o mal à luz, julga-o e, em seguida, cria uma maneira de corrigir os culpados. Na cruz, Deus "condenou o pecado na carne" (Romanos 8:3). O veredicto recai sobre o nosso pecado e, na morte de Jesus, a humanidade velha, violenta, mentirosa e cobiçosa finalmente encontra seu fim legítimo (Romanos 6:6).
Ao mesmo tempo, essa morte é o nosso resgate. Pela fé, estamos unidos a Jesus, para que a história dele se torne nossa. Nossa culpa e nosso derramamento de sangue são trazidos para sua morte, e sua inocência e vida são devolvidas a nós como um presente. A lógica olho por olho da retribuição cai no velho eu que é crucificado com Cristo, e o que se ergue da sepultura é uma nova criação que pode realmente amar a Deus e ao próximo (Romanos 6:4). A justiça não é abandonada; ela passa pela morte e ressurreição e sai do outro lado como misericórdia.
Jesus também é a nossa cidade de refúgio. Quando corremos até ele, mesmo com sangue nas mãos, a sentença sobre nós é "nenhuma condenação" (Romanos 8:1). Ele é aquele sobre quem mentiram no tribunal, mas não abriu a boca e confiou ao Pai que julga com justiça (Mateus 26:59; 1 Pedro 2:23). Ele é aquele que tinha todo o direito de dedicar o mundo inteiro à destruição, mas, em vez disso, deixou que o ódio do mundo caísse sobre ele para que o mundo pudesse ser salvo (João 3:16–17). Em sua cruz, o mundo que se opõe a Deus é julgado (João 12:31), e em sua ressurreição um novo mundo começa.
Agora que fomos corrigidos em Jesus, finalmente temos a graça necessária para viver uma vida que obedece a esses últimos cinco mandamentos. Por causa do amor que Cristo nos mostrou e de seu espírito que habita em nós, podemos nos tornar pessoas que protegem a vida, mantêm a fé com nossos cônjuges, dizem a verdade, doam generosamente e se recusam a cobiçar. E à medida que esse amor justo e misericordioso de Jesus se enraíza em nós, torna-se visível para as sociedades em que vivemos e atrai outros para o Deus que expõe o mal e o cura (1 Pedro 2:12).
Veja por si mesmo
Eu oro para que o Espírito Santo abra seus olhos para ver o Deus que protege os inocentes e julga os culpados. E que você veja Jesus como aquele que matou o pecado, pendurando-o na cruz para que eu pudesse viver em retidão.