¿Qué está pasando?
Moisés ha cubierto los primeros cinco mandamientos y ahora comienza a desembalar los últimos cinco: asesinato, adulterio, robo, mentira y codicia.
Cuando se trata de asesinatos, ¿qué debe hacer Israel cuando alguien muere accidentalmente? Se distingue entre el asesinato premeditado y el asesinato accidental (Deuteronomio 19:4). Para quienes cometen asesinatos, el castigo es la muerte. Sin embargo, para aquellos que mueren accidentalmente, se les proporciona una ciudad de refugio a la que pueden huir y estar seguros.
¿Y la mentira? Si se sorprende a un mentiroso tratando de que se castigue a alguien por algo que no hizo ante el tribunal, el mentiroso mismo será condenado al mismo castigo que intentaba imponer a otra persona (Deuteronomio 19:19). Ojo por ojo, diente por diente.
También están el robo y la codicia, que se abordan en las normas sobre el botín de guerra. Cuando los ejércitos tomen ciudades en la tierra prometida (Deuteronomio 20:16), los ejércitos deben dedicarlo todo a la destrucción. Sin embargo, se puede tomar botín de ciudades situadas fuera de la tierra prometida. Israel debe mostrar moderación y no codiciar ni robar lo que Dios ha dedicado a la destrucción.
En estos mandamientos vemos que a Dios le preocupa proteger a los inocentes y castigar a los culpables. Estas dos caras no están en desacuerdo, sino que son dos caras de la misma moneda. Esa moneda es la justicia. Sin embargo, ni nosotros ni nuestras sociedades hemos protegido a los inocentes ni castigado el mal a la perfección.
¿Dónde está el Evangelio?
Por eso, el Evangelio es una buena noticia tan desconcertante. Jesús es el justo y el justificador (Romanos 3:26). En él, Dios no se encoge de hombros ante el asesinato, las mentiras o la codicia, sino que saca a la luz el mal, lo juzga y luego establece una manera de enjuiciar a los culpables. En la cruz, Dios "condenó el pecado en la carne" (Romanos 8:3). El veredicto recae sobre nuestro pecado, y en la muerte de Jesús, la vieja, violenta, mentirosa y codiciosa humanidad finalmente encuentra su legítimo fin (Romanos 6:6).
Al mismo tiempo, esa muerte es nuestro rescate. Por la fe nos unimos a Jesús, de modo que su historia se convierte en la nuestra. Nuestra culpa y nuestro derramamiento de sangre se reflejan en su muerte, y su inocencia y su vida nos son devueltas como un regalo. La lógica ojo por ojo de la retribución aterriza en el viejo yo que está crucificado con Cristo, y lo que resucita de la tumba es una nueva creación que puede amar realmente a Dios y al prójimo (Romanos 6:4). La justicia no se abandona; pasa por la muerte y la resurrección y aparece al otro lado como misericordia.
Jesús es también nuestra ciudad de refugio. Cuando acudimos a él, aunque tengamos las manos manchadas de sangre, la sentencia que se nos impone es "ninguna condenación" (Romanos 8:1). Él es sobre quien se mintió en el tribunal, pero no abrió la boca y se encomendó al Padre que juzga con justicia (Mateo 26:59; 1 Pedro 2:23). Él es quien tenía todo el derecho de dedicar al mundo entero a la destrucción, pero en cambio dejó que el odio del mundo cayera sobre él para que el mundo pudiera salvarse (Juan 3:16–17). En su cruz, el mundo que se opone a Dios es juzgado (Juan 12:31), y en su resurrección comienza un mundo nuevo.
Ahora que hemos sido rectificados en Jesús, finalmente tenemos la gracia necesaria para vivir una vida que obedece estos últimos cinco mandamientos. Debido al amor que Cristo nos ha mostrado y a su Espíritu que vive en nosotros, podemos convertirnos en personas que protegen la vida, mantienen la fe con nuestros cónyuges, dicen la verdad, dan generosamente y se negan a codiciar. Y a medida que este amor justo y misericordioso de Jesús se arraiga en nosotros, se hace visible para las sociedades en las que vivimos y atrae a otros hacia el Dios que expone el mal y lo sana (1 Pedro 2:12).
Compruébalo por ti mismo
Ruego para que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas al Dios que protege al inocente y juzga al culpable. Y que veas a Jesús como aquel que dio muerte al pecado, colgándolo en la cruz para que yo pudiera vivir según la rectitud.