O que está acontecendo?
Desde o princípio, o casamento carrega o plano de Deus para o mundo. Deus fez a humanidade à sua imagem e uniu o homem e a mulher como um só, para que juntos fossem férteis, se multiplicassem e enchessem a terra com a imagem e a vida dele (Gênesis 1.27-28). A união entre marido e mulher era o motor da bênção de Deus, o meio pelo qual a imagem dele se espalharia por toda a criação. Assim, quando Deus se propõe a abençoar as nações por meio da família de Abraão, a promessa avança um casamento de cada vez. E agora essa promessa repousa sobre Isaque. Sara morreu (Gênesis 23.2), Abraão está velho, e Isaque não tem esposa nem filhos. Se a família da bênção há de continuar, o descendente precisa de uma noiva, e, como em cada momento de ameaça, Deus vai providenciar.
Abraão envia o servo de volta à sua terra natal para encontrar uma esposa para Isaque (Gênesis 24.3-4). Ela não pode vir dos cananeus ao redor, mas do próprio povo de Abraão, para que a família separada para a bênção de Deus permaneça distinta das nações sob os poderes da serpente.
No poço fora da cidade, o servo ora pedindo um sinal: que a mulher escolhida por Deus lhe ofereça água e, de boa vontade, dê de beber também aos camelos (Gênesis 24.14). Antes mesmo de ele terminar de orar, Rebeca chega e faz exatamente isso. A escolha não é do servo nem da família; é de Deus, respondida antes que o pedido esteja completo.
O servo conta tudo à família de Rebeca, e eles não podem negar a mão de Deus nisso: “Isso vem do Senhor”, dizem, e a deixam partir (Gênesis 24.50-51). Rebeca deixa a casa, viaja até Canaã e se torna esposa de Isaque. O próprio Deus providenciou a noiva que levará adiante o descendente prometido, e a família da bênção continua por mais uma geração.
Onde está o Evangelho?
Gênesis conta essa história junto a um poço por uma razão. Na vida dos patriarcas, o poço é o lugar onde alianças são seladas e casamentos começam: a noiva de Isaque é encontrada junto a um poço, assim como a de Jacó (Gênesis 24.15-20; 29.9-10). Por isso, quando Jesus se senta junto a um poço e pede água a uma mulher, o padrão é inconfundível: o noivo chegou (João 4.6-7).
Mas a noiva que Jesus vem buscar não se parece em nada com Rebeca. Ela é samaritana, de um povo que quebrou a aliança com Deus e se entregou a deuses rivais; os cinco maridos dela são uma imagem de um povo que tomou um falso deus após outro no lugar do seu verdadeiro Marido (João 4.17-18). Se antes Deus enviou um servo para trazer uma noiva do seu próprio povo, Jesus vem pessoalmente até uma noiva infiel, até um povo muito distante da família da aliança.
Este é o casamento para o qual todos os outros apontavam. Assim como Adão e Eva foram unidos para multiplicar a imagem de Deus pela terra, Jesus se une à humanidade para tomar uma noiva, a igreja, reunida agora de todas as nações que haviam se entregado aos reinos da serpente. Ele traz a humanidade para dentro de si, para que, unido a ele, o seu povo volte a ser fértil e a multiplicar a imagem de Deus pelo mundo. O verdadeiro noivo vem até mesmo aos infiéis e aos que estão longe, acolhendo na família que Deus vem edificando desde o princípio todos os que creem, ainda providenciando uma noiva para o descendente prometido, ainda reunindo um povo para abençoar o mundo.
Veja você mesmo
Oro para que o Espírito Santo abra os seus olhos para ver o Deus que providencia tudo o que é necessário para trazer o seu povo à família dele. E que você veja Jesus como o verdadeiro noivo, que se une até mesmo aos infiéis e aos que estão longe para torná-los seus e encher o mundo com a imagem de Deus.