O que está acontecendo?
Israel foi destruído pela Babilônia. O livro de Lamentações é uma série de cinco poemas acrósticos anônimos que lamentam a invasão da Babilônia e a ruína de Israel. Eles são um memorial em ordem alfabética das dores de Jerusalém, uma contabilidade de A a Z de sua devastação.
No capítulo 1, Jerusalém é personificada como uma viúva de luto que perdeu a graça, a honra e o privilégio (Lamentações 1:1). Seus amigos, marido e amantes a abandonaram ou traíram (Lamentações 1:2). Pior ainda, Deus, que uma vez a libertou da escravidão e lhe deu descanso em sua própria terra, escravizou sua noiva a um trabalho duro sob novos senhores estrangeiros (Lamentações 1:3). Esse exílio, no entanto, é culpa da Lady Jerusalem (Lamentações 1:5). E ela sabe disso.
Lembra-se de todos os privilégios e dons que Deus lhe deu uma vez e como, como uma noiva ingrata, deixou outros amantes e senhores "entrarem" em seu lugar mais sagrado e roubarem todas as coisas preciosas que Deus lhe deu (Lamentações 1:7-10). Os babilônios expõem publicamente a Lady Jerusalem por seu oportunismo, idolatria e imoralidade. Mas, nua, ela exige que Deus olhe para ela (Lamentações 1:9b). Ela quer que Deus veja sua destituição (Lamentações 1:11). E ela quer que todos os leitores vejam tanto sua tristeza quanto a ferocidade implacável da justiça divina de Deus (Lamentações 1:12-13). A senhora Jerusalém aceita sua culpa, mas se recusa a aceitar seu sofrimento como a palavra final de Deus para ela (Lamentações 1:18). Ela implora a Deus que veja sua dor e responda com justiça contra seus inimigos (Lamentações 1:20-22).
Mas Deus não responde. Em vez disso, um segundo poema muda para a perspectiva do autor, que reitera que todos os sofrimentos de Jerusalém vêm da mão de Deus. Vinte e oito verbos são usados para descrever a justiça de Deus. Deus engole, quebra, corta, queima, mata, devasta, renega, despreza e afunda Jerusalém por suas atrocidades (Lamentações 2:1-9). A justiça de Deus é total e Israel está em silêncio em sua culpa (Lamentações 2:10).
Rompendo o silêncio, o autor chora por Lady Jerusalém e vomita ao ver a justiça, até a fidelidade, nas ações de Deus (Lamentações 2:11-17). Ele implora a Jerusalém que acabe com seu silêncio e clame ao mesmo Deus que a afligiu, se não por si mesma, então por seus filhos famintos (Lamentações 2:18-19). Numb, a única oração que Lady Jerusalém pode pedir é que Deus olhe e considere. Ela implora para que ele olhe para o canibalismo ao qual as mães foram reduzidas, para que olhe para o terror e o custo humano da justiça de Deus e para que considere se Deus realmente deseja que seu julgamento seja sua última ação em relação ao seu povo (Lamentações 2:20-22).
Onde está o Evangelho?
A única esperança para Israel culpado é que o mesmo Deus que o julga culpado mostre sua compaixão. No início da história de Israel, Deus entrou em um relacionamento especial com Israel. Ele prometeu fornecer um reino e uma terra em sua presença, e Israel prometeu ouvir e obedecer às leis de Deus em troca (Êxodo 24:7). Israel assinou essa aliança e aceitou uma lista de consequências ou "maldições" se ela falhasse (Deuteronômio 28:15-68). Com detalhes insuportáveis, Lamentações descreve as maldições às quais Israel atribuiu seu nome. Israel sabe que a justiça de Deus foi boa ao convidar os babilônios. Mas Israel também sabe que se Deus é bom, então seu julgamento deve acabar. As pessoas sabem que, se Deus é bom, o julgamento não pode ser a sua última palavra para com o seu povo escolhido, mesmo que este não tenha cumprido a sua parte da aliança.
E não foi. Deus enviou sua última palavra ao seu povo em Jesus. Ele se tornou como Israel em seu exílio Jesus foi abandonado por seus amigos, despido e exposto publicamente às mãos cruéis do julgamento imperial (João 19:23). Jesus foi contaminado e destituído de ser um representante vivo da culpa de Israel (João 1:29). E, sob a ferocidade implacável da justiça divina de Deus, Ele não responde quando seu próprio filho grita de dor (Mateus 27:46). Mas Jesus fez tudo isso porque sabia que, se a justiça de Deus o condenasse, a justiça de Deus deveria então mostrar misericórdia ao seu povo exonerado (João 18:36).
Em Jesus, nossa culpa é paga. Em Jesus, as maldições foram exauridas. Em Jesus, recebemos a Sua inocência (Romanos 5:1). A justiça de Deus agora nos trata não como um cônjuge infiel, mas como uma noiva amada. Agora temos um lar em Deus. A última palavra de Deus para o seu povo não é o veredicto de "culpado". A última palavra de Deus para seu povo não é julgamento. A última palavra de Deus, mesmo para pessoas que não cumpriram sua parte da Aliança, é a vida restauradora e ressurreta de Jesus.
Veja por si mesmo
Que o Espírito Santo abra seus olhos para ver o Deus que é justo. E que você veja Jesus como aquele que recebe a justiça de Deus por nossa culpa, para que as promessas de Deus possam se tornar realidade.