O que está acontecendo?
Quando Deus fez a terra no princípio, lemos que ele escolheu duas criaturas para refletir ao mundo a pureza moral, o amor e a generosidade dele (Gênesis 1.28). Deus escolheu a humanidade para ser a única imagem de Deus. Mas, por orgulho, os primeiros portadores da imagem de Deus abdicaram do chamado. Aquele dia levou o mundo à ruína (Gênesis 3.16-19). O profeta Sofonias adverte que a história está prestes a se repetir. Num dia próximo, Deus levantará um império para pôr fim ao orgulho, à violência e à idolatria tanto de Judá quanto dos demais líderes do mundo. Sofonias chama esse dia de “Dia do Senhor” (Sofonias 1.7). É um dia em que Deus visitará a terra — não para criá-la, mas para desfazê-la. Deus descriará todas as suas imagens que deixaram de refleti-lo (Gênesis 1.26; Sofonias 1.3).
Como nação, Judá deveria refletir a pureza, o amor e a generosidade de Deus diante de um mundo que observava, mas fracassou (Sofonias 1.4). Em vez disso, o povo ergueu santuários às estrelas e se curvou diante de imagens dos deuses Baal e Moloque (Sofonias 1.5-6). A nação escolhida por Deus abdicou do chamado, e o fracasso dela arruinará a terra outra vez. Na primeira vez em que as imagens de Deus falharam assim, Deus sacrificou um animal para sinalizar que continuaria fiel (Gênesis 3.21). Mas agora Deus diz que fará do próprio povo um sacrifício (Sofonias 1.8). No Dia do Senhor, Deus consumirá reis, príncipes e líderes como uma refeição sacrificial (Sofonias 1.9-13).
Na prática, a descriação e o sacrifício do Dia do Senhor virão por meio da guerra (Sofonias 1.14). Em breve, o império babilônico será o agente da ira de Deus sobre Judá e sobre todas as outras nações que imitaram a ingratidão idólatra e o orgulho de Jerusalém (Sofonias 1.15-16). No dia de guerra de Deus, o trauma cegará o mundo, enquanto os exércitos da Babilônia estripam as vítimas e lhes drenam o sangue (Sofonias 1.17). O zelo ardente de Deus consumirá a terra por meio dos exércitos da Babilônia (Sofonias 1.18).
Mas esse dia inevitável de destruição para o mundo não significa a destruição de todo o povo de Deus. A profecia de Sofonias é uma advertência para aqueles que estão dispostos a ouvir (Sofonias 2.1-2). Sim, o mundo como eles o conhecem chegará ao fim, e Judá cairá. Mas, durante o Dia do Senhor, os humildes serão protegidos (Sofonias 2.3).
Onde está o Evangelho?
Lemos que Sofonias profetizou no tempo de Josias (Sofonias 1.1). Josias encontrou uma cópia havia muito perdida das leis de Deus e percebeu, horrorizado, a extensão dos pecados de Judá (2 Reis 22.13). Imediatamente, Josias derrubou as imagens dos outros deuses. Mas a disposição de Josias de representar a pureza moral, o amor e a generosidade de Deus salvaria apenas o próprio Josias (2 Reis 22.16). Não impediria o inevitável Dia do Senhor contra as falhas acumuladas de Judá (2 Reis 22.19). A Babilônia continuava a caminho. Ao que parece, os pecados de uns poucos representantes podem condenar nações inteiras — e até toda a humanidade. Mas a obediência de um bom rei dura apenas uma geração.
Josias não conseguiu salvar o reino, mas Jesus salvou. Jesus aceitou o papel de refletir ao mundo a pureza moral, o amor e a generosidade de Deus (Hebreus 1.3). Ele se recusou a abdicar desse chamado mesmo quando isso significou tornar-se um sacrifício pelo seu povo (Lucas 22.42). E, como um guerreiro tomado de justa ira, Jesus guerreou contra a idolatria e o orgulho na cruz. O terror de guerra dos juízos de Sofonias se cumpriu por completo (Mateus 27.51-52a). Jesus não os voltou contra o seu povo. Ele mesmo entrou neles. Ele permite que os exércitos de Roma ceguem seus olhos na morte e drenem o sangue do seu corpo, entrando na própria descriação que Sofonias advertiu que viria. Deus não desfará mais a criação, porque o Criador foi desfeito por nós. Deus não sacrificará o seu povo, porque entregou a si mesmo. Jesus entrou no Dia do Senhor para que os humildes pudessem atravessá-lo, carregados junto com ele.
Jesus salva o seu reino onde Josias fracassou, porque Jesus ressuscitou dos mortos. A obediência de Josias protegeu a vida dele, mas a obediência de Jesus protege até depois da morte. Jesus não pode morrer de novo. Assim como o caos, a ruína e a morte entraram no mundo por meio dos pecados de uns poucos representantes, a ressurreição de Jesus representa a esperança do mundo (1 Coríntios 15.20-22). Jesus é apenas o primeiro a ser protegido do Dia do Senhor pela ressurreição (1 Coríntios 15.23). Todo aquele que aceita o chamado para estender a imagem de Deus é convidado a entrar num mundo recriado, onde já não vivem nem o orgulho nem a morte (1 Coríntios 15.24-25).
Veja por si mesmo
Oro para que o Espírito Santo abra os seus olhos para ver o Deus que traz destruição. E que você veja Jesus como aquele que foi desfeito e ressuscitado para que os humildes herdem o seu reino.