发生了什么？
有一群领袖正在使歌罗西的教会分裂，他们教导说使徒保罗所传的福音太过简单。如果歌罗西人真想经历上帝真正的丰盛、真正脱离他们从前不道德的生活，就必须借用周围的宗教传统。但保罗一再指出，他们跟随耶稣、经历上帝、脱离不道德所需的一切，都已经在耶稣里赐给他们了（歌罗西书 2:6）。
有一派人声称，除了耶稣之外还要向属灵的权势寻求帮助，才能得到更全面、更丰盛的灵性生活。保罗说，这样做只会让寻求者陷入更险恶或更浅薄的属灵势力之中（歌罗西书 2:8）。何况，上帝丰盛的能力和权柄已经赐给了歌罗西人。耶稣就住在他们里面（歌罗西书 2:9-10）。他们不需要向别的属灵传统寻求，才能更丰盛地经历上帝。一切属灵的势力都已被耶稣解除武装、彻底击败（歌罗西书 2:15）。
另有一派犹太人主张，你可以借着受割礼向上帝证明自己已经“割除”了里面邪恶的部分。但保罗说，耶稣已经成就了一个更大的割礼（歌罗西书 2:11）。他们的整个身体已借着洗礼与耶稣一同埋葬；当上帝使我们从死里复活时，我们里面一切邪恶的部分都留在坟墓里了（歌罗西书 2:12）。我们里面邪恶的部分不是用刀割除的，而是借着耶稣的十字架被割除。我们已经得了赦免，不需要向上帝证明任何事（歌罗西书 2:13-14）。
还有一些人声称，“好”的基督徒会遵守洁食的规条、在安息日安息（歌罗西书 2:16）；真正的基督徒会禁食、看见异象（歌罗西书 2:18）。但保罗说，这些事看似有智慧，最终却使我们分裂，既不能使我们脱离从前不道德的生活，也不能把上帝的丰盛赐给我们（歌罗西书 2:23）。何况，他们在灵界、安息日规条和异象中所寻求的，早已赐给他们了。耶稣的复活已解除一切属灵权势的武装（歌罗西书 2:15）。安息日所指向的是耶稣（歌罗西书 2:17）。我们头脑里的异象不能改变我们，但那位作教会之头的却能照着祂的形像使我们复活（歌罗西书 2:19）。
上帝的百姓不该向下看人的哲理、属灵的权势和传统，而要向上仰望坐在天上、已经复活的耶稣，以及他们在祂里面的新生命（歌罗西书 3:2-3）。唯独耶稣使属祂的人得着丰盛与自由（歌罗西书 3:4）。歌罗西人的生命与耶稣一同在天上，这意味着他们已经拥有一切所需，去治死自己里面属地的事，穿上作为被重造之人的新身份（歌罗西书 3:5、10）。他们的心不必满是嫉妒与纷争，而可以穿上恩慈与饶恕（歌罗西书 3:5-9、12-15）。他们只需要耶稣，就能拥有丰盛的灵性生活，并脱离从前不道德的生活。
福音在哪里？
保罗在书信这一部分的末了勉励歌罗西人要合一（歌罗西书 3:15）。坚持上帝的丰盛和脱离邪恶的自由唯独在耶稣里得着，就使那些本来会彼此不合的人得以合一（歌罗西书 3:16）。在耶稣里，没有犹太人一套、非犹太人另一套的讨上帝喜悦之法；没有受割礼或未受割礼两种证明忠心的方式。只有耶稣（歌罗西书 3:11）。我们在祂里面同死，也在祂里面一同复活。
耶稣的十字架和复活造就了一群新的、遍及全球、跨越国族的上帝的百姓；他们同心持守一个共同的盼望：唯独耶稣使他们得着丰盛与自由。我们越让这真理住在我们里面，越向他人坚持这真理，我们就越能在感恩中合一，一同感谢那位拯救我们众人的上帝（歌罗西书 3:16）。
当然，决定遵守洁食规条或守安息日并没有错。希望你的朋友借着禁食或属灵经历，在与上帝的关系中经历更深的丰盛，也没有错。错的是教导、暗示或表现得好像你的主张能比耶稣的十字架提供更多的丰盛与自由。这种优越感使合一成为不可能。相反，凡在耶稣里蒙上帝恩典拯救的人，都当奉那位使他们合一之主的名去做一切的事（歌罗西书 3:17）。感谢上帝，救我们的是耶稣的能力，而不是我们的主张。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见那位把耶稣赐给我们的上帝。也愿你看见：耶稣是我们经历上帝的丰盛、脱离自身邪恶所唯一需要的那一位。