这段经文在讲什么？
使徒保罗在写给歌罗西人的书信结尾，加上了几段个人问候，用以强调他先前提出的三个要点。
在前面几节，保罗吩咐奴仆要甘心服事，如同服事耶稣；他也吩咐主人要记得，他们自己也是奴仆，他们的主人就是上帝（歌罗西书 3:22-4:1）。因此，保罗介绍了他的同工推基古和一位逃跑的奴仆阿尼西谋（歌罗西书 4:7-9）。歌罗西教会在阿尼西谋主人的家中聚会，都清楚知道阿尼西谋曾经逃走（腓利门书 1-2）。然而，保罗嘱咐教会要接纳阿尼西谋回来，视他为弟兄，而阿尼西谋也甘心以奴仆的身份归回（歌罗西书 4:9）。在这段介绍中，保罗为歌罗西教会预备了操练的机会——在一段本可要求报复的关系中，实践付上代价的家人之爱。
在书信前面，保罗竭力证明：讨上帝喜悦并没有犹太人的一套方式和外邦人的另一套方式。所有人都是上帝所造，同归于一；所有人都单靠耶稣得救（歌罗西书 3:10）。因此，保罗列出三位犹太人和三位希腊人同工的名字，并记下他们的问候（歌罗西书 4:10-11，12-14）。这六个名字提醒歌罗西人：他们乃是耶稣计划的一部分——耶稣要在祂的救恩中使万民合而为一（歌罗西书 3:11）。
保罗在整封书信中都强调，歌罗西人需要在耶稣的教导上成熟长进。保罗知道，藉着更深地进入耶稣的信息，歌罗西人必会经历上帝的丰盛，并映照出耶稣的生命（歌罗西书 2:6-3:17）。因此，保罗特别提到歌罗西教会的创立者以巴弗。以巴弗曾远行去监中探望保罗，既为鼓励他，也为教会的事求教。在那段日子里，保罗看见以巴弗对歌罗西人深切的爱，也看见他如何恳切祷告，愿他们在献身给耶稣的事上成熟长进（歌罗西书 4:12-13）。作为使徒，保罗同样担着这份责任（歌罗西书 1:28-29）。提起以巴弗为他们成熟长进所作的祷告，正是极好的收尾方式，同时也提醒歌罗西人：他们需要更深地进入耶稣的真理与生命。
福音在哪里？
一位成熟的耶稣跟随者，会接受自己是单靠耶稣得救这一事实，并且即使本有权利要求报复，也仍舍己去爱。要活出这些功课并不容易，但歌罗西书的结尾带着盼望——那就是：作为耶稣的跟随者，我们真有可能成熟长进。
我们之所以能盼望在敬虔上成熟长进，正是因为保罗在这些个人问候之前所写的一切。上帝丰盛的大能住在我们里面（歌罗西书 2:9-10）。我们里面那旧的、死的、有罪的部分已被钉在十字架上（歌罗西书 2:12-13）。我们过去的过犯已完全得着赦免。面对自己的罪本该带来的羞耻也已被解除，因为在耶稣里，我们的羞辱将成为复活的时刻（歌罗西书 2:15）。
在耶稣里，你正日复一日、一步一步地长成耶稣的形象（哥林多后书 3:18）。你要有信心：每一次你记起耶稣为你所做的事，你就在成熟长进。你已不再是从前的你。即使你觉得什么都没有改变，觉得自己和三年前一模一样，那也不是事实。只要你定睛看耶稣，祂就应许必使你成熟长进。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见那位改变我们的上帝。也愿你每一次记起耶稣为你所做的事，都看见祂正使你长成祂的形象。