这段经文在讲什么？
在九章的家谱之后，我们得到一个严肃的警告：不听从上帝的话，就等于举国自杀。以色列的第一位王扫罗，正与以色列的宿敌非利士人交战，却节节败退（历代志上 10:1-2）。他受了重伤。扫罗不愿被敌人生擒，就自杀了，任凭他的百姓被掳（历代志上 10:3-7）。非利士人找到他的尸体后，割下他的头，剥去他的衣服，为他的败亡欢庆（历代志上 10:8-10）。历代志的作者告诉我们，这一切之所以发生，是因为扫罗没有寻求上帝的引导——既不查考祂的律法，也不藉着祂的先知求问（历代志上 10:13-14）。
扫罗战败之后，全以色列开始归向大卫，向这位上帝所选立来治理以色列的王效忠（历代志上 11:1-3）。上帝与大卫同在，引导他；他立刻夺取了新的都城耶路撒冷（历代志上 11:4-9）。大卫越是顺从上帝的引导，他的军队就越壮大、越得胜（历代志上 11:10-47）。最终，连从前忠于扫罗的人也转投大卫，因为他们看明了：为大卫争战就是为上帝争战（历代志上 12:1-39）。扫罗不肯听命的统治带来败亡与死亡，而大卫王听从上帝，却给以色列带来合一、胜利与喜乐（历代志上 12:40）。
为了表明自己渴望按着上帝的引导治理以色列，大卫计划将约柜迎入耶路撒冷（历代志上 13:1-4）。约柜是上帝说话之处，柜内放着十诫（出埃及记 25:10-22）。十诫是上帝赐给以色列的律法引导的总纲。大卫本该为自己抄写一份上帝一切的律法（申命记 17:18-20）。但大卫并没有遵照上帝所写下的引导来搬运约柜。他对这圣物处理不当，结果大卫的一个手下因此丧命（历代志上 13:7-11）。大卫害怕自己的疏忽会波及耶路撒冷，就把约柜改送到一位祭司的家中，直到他能够按正确的方式将约柜迎入耶路撒冷（历代志上 13:12-14）。
随着大卫更加留心听从上帝的引导，上帝使别的国家认识到以色列的兴盛。泰尔国把建造王宫所需的原材料送给这个初兴的以色列国（历代志上 14:1-7）。但非利士人——就是那与扫罗交战的同一个民族——对以色列的崛起心怀不满（历代志上 14:8-9）。然而与扫罗不同，大卫求问上帝的引导，上帝就击败了非利士人（历代志上 14:11-16）。因着这些胜利，不久之后，以色列周围所有的邻国都开始惧怕这个新兴的以色列国（历代志上 14:17）。
福音在哪里？
当上帝所立的王听从上帝的声音，他就兴盛；当他不听时，他就死亡。历代志最初的读者会看出扫罗的羞辱与以色列的羞辱之间的呼应。正如扫罗的头颅和兵器被运到非利士人的庙里，耶路撒冷的领袖、圣物和军械也被掳到巴比伦（历代志下 36:15-20）。以色列第一位王的悲剧，成了以色列整个国家的悲剧。倘若他们作为新一代的领袖想要重建自己的国家，就必须像大卫一样，寻求上帝的引导，听从上帝的声音，并谦卑地遵行。
归根结底，大卫开始带领他的百姓进入的那份合一、胜利与平安，唯有在大卫的后裔耶稣身上才得以完全实现（马太福音 1:1）。像大卫一样，耶稣常常向上帝寻求引导（路加福音 5:16、6:12）。像大卫一样，耶稣遵行上帝所吩咐祂的一切（约翰福音 5:19、14:31），以至于耶稣被称为上帝的引导成了肉身（约翰福音 1:14）。然而在最关键的时刻，当大卫试图把上帝的引导迎入他王国的中心、好引导他们一切的决定时，大卫却没有听从，结果有人为此付上了性命。但大卫失败之处，耶稣没有失败。耶稣顺服地舍下自己的生命，使上帝的引导不再存留于一座城中的约柜里，而是永远住在祂所有的百姓中间（腓立比书 2:8）。因着耶稣，上帝的引导永远住在我们里面（约翰福音 14:26）。再没有什么能阻止上帝的合一、胜利与平安永远掌管祂的百姓。
亲自来看
我祈求圣灵开启你的眼睛，让你看见那位引导祂百姓进入生命与平安的上帝。也愿你看见耶稣是你的王——祂听从了上帝的引导，正带领我们走向胜利。