1600 年前，基督徒开始把耶稣在世最后的那几天称为“受难周”。“Maundy”（濯足）一词源自拉丁文，意思是“约”。濯足节纪念耶稣与门徒共进最后一餐，并赐给他们新约的那一天。
到目前为止，耶稣在世最后的这几天，每一天都越来越清楚地表明：祂要拆毁当时的宗教体制，开创一个新的国度。宗教当权者因这信息一直在寻机杀害耶稣，而犹大——耶稣自己的门徒之一——刚刚主动提出要出卖他的老师（路加福音 22:4-6）。逾越节的第一天，犹大决定用一个亲吻出卖耶稣。
逾越节是犹太人的节期，重演上帝如何把祂的百姓从埃及的奴役中拯救出来。上帝应许：祂的百姓若宰杀一只羊羔，把羊血涂在门框和门楣上，再配着无酵饼吃这只被宰的羊羔，祂就使他们得自由（出埃及记 12:1-10）。上帝信守了这约——晚餐之后，天使前来击杀了法老以及一切抗拒上帝拯救计划之人的长子。而在长子死去之后，上帝的百姓便从埃及的权势下得了自由，不久成了自己的国度。
耶稣吩咐门徒预备庆祝这一天（路加福音 22:7-13）。但在吃羊羔和饼、喝葡萄酒的时候，耶稣却把这些象征的意义引向新的方向。照耶稣所说，它们不只回顾过去的一次拯救，更指向将来一次新的拯救。耶稣拿起饼来说：“这是我为你们牺牲的身体，你们要这样做来记念我。”饭后，祂照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血立的新约，这血是为你们流出来的”（路加福音 22:19-20）。头一个逾越节时上帝所立的约，应许在一只被宰的羊羔和一个死去的长子之后，必有自由与一个国度。而在同一顿饭上，耶稣立了新约，应许借着上帝长子被献上的身体和血，上帝的百姓将再一次得自由。但他们首先必须接受、吃喝祂的身体和血。
此后发生了许多事。犹大离席去出卖耶稣。门徒争论谁才是最大的领袖。耶稣到附近一个园子里祷告，一度求上帝挪去那份责任——就是要成为祂刚刚递上的那血杯。犹大带着一群人回来，把耶稣拖到犹太人的公会。门徒四散逃走。彼得，门徒之首，甚至否认自己认识他的主。随后宗教当权者定耶稣为异端，殴打祂直到天亮。
然而濯足节是好消息，因为耶稣宣告：这最后几小时的黑暗与失望，将带来自由和一个国度。正如饼不掰开就不能吃，酒不倒出就不能喝，约也不能不流血而立。正如我们先前所说，“Maundy”（濯足）源自拉丁文，意思是“约”。就在这一天，耶稣应许祂要为我们这自由之约付上代价。正如以色列人靠羊羔的血脱离奴役，我们也靠耶稣的血脱离奴役。祂是那被舍弃的长子，使我们不再被这世界的权势、诱惑、罪和罪的后果所掳。因着濯足节，我们成了耶稣新的永恒国度中自由的国民。
因此我祷告：在这个濯足节，愿你接受耶稣的身体和血，作为一个新约——上帝应许要使你得自由，并带你进入祂的国度。