经文在讲什么？
大卫王满心愤怒。世上的君王看见不义却闭口不言。大卫带着讽刺问道：“你们掌权者说话公正吗？你们审判人公平吗？”（诗篇 58:1）言下之意的答案是：“不！”大卫用了一个双关语来加强他的论点。“掌权者”一词背后的希伯来文，按不同译本也可译作“缄默”，甚至“神明”。这种多义性是有意为之的。邪恶掌权者的不义，与他们所拜神明的缄默彼此交织。假宗教与政治的势力联手，不义地图谋自己的好处，却牺牲他们治下之人（诗篇 58:2）。
这些邪恶的宗教与政治精英从出生起就走上歪路（诗篇 58:3）。他们是说谎的毒蛇，他们的言语就是毒液。他们行恶的心如此坚决，连弄蛇人也无法平息他们不安分的恶（诗篇 58:4-5）。诗人祈求上帝打断他们口中的毒牙，又（转换比喻）使这些狮子无齿、这邪恶的洪流干涸、这些锐利的箭变钝、这些如蜗牛般的人消融（诗篇 58:6-8上）。最后的祈求是求上帝使这些不义的神明和君王仿佛从未出生过（诗篇 58:8下）。
接着诗人表达了坚定的信心：上帝必彻底、终极地除净邪恶（诗篇 58:9）。无辜的义人有一天必在仇敌被击败所流的血中洗脚（诗篇 58:10）。这审判的公义将如此无可辩驳，以致普天下的人都会认同上帝的作为。与他们先前所说的相反，他们如今要说：行义必得赏赐，上帝必使邪恶缄默（诗篇 58:11）。有意思的是，在最后一节，大多数圣经译本译为“上帝”的那个词，其实是“众神明”。这最后的双关语暗示：向“众神明”呼求带来的是普世的审判，但向独一的上帝呼求，必为一切受欺压的人带来终极的公义。
福音在哪里？
诗篇 58 篇是一位曾在邪恶与缄默之下受苦的人所发出的呐喊，为要向那些败坏的人求得公义。对我们这些未曾经历过巨大邪恶与冷漠缄默的人来说，往往很难体会那些用来描述这些邪恶领袖和神明的激烈言辞。要我们像诗人那样，祈求上帝让我们在这些被击败的道德恶兽的血中“洗脚”，就更难了（诗篇 58:10）。
我们的不适往往源于自己相对的安全。但一旦你被秘密警察追捕过，或亲眼看见所爱的人被埋进万人坑，你就会直面这样的需要：必须用严厉的言辞对抗不义，也必须让制造不义的人、机构和体制被彻底除灭。只有欺压者和享有特权的人，才会对这里所描述的报复与报应感到不适。不久的一天，耶稣必亲自施行这报应。
耶稣是那位独一的真上帝，祂已被授予审判全地的权柄（约翰福音 5:22）。启示录告诉我们，耶稣要踩踏邪恶与不义，如同在榨酒池中踩踏葡萄，祂的脚必被血染红（启示录 19:15下）。更鲜明的是，祂整件袍子都要浸在那些图谋不义与邪恶之人的血中（启示录 19:13）。在耶稣里，一切邪恶都必被处置。届时不再有缄默，全地都要歌唱：“哈利路亚！救恩、荣耀和权能都归于我们的上帝，因为祂的审判真实公义！”（启示录 19:1-2）
如果你此刻正在这世界的领袖和神明手下经受极大的不义，要知道耶稣是那位面对欺压绝不缄默的上帝和掌权者。祂站在无辜者和义人一边，祂必快快来到一切向祂呼求帮助的人身边。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见那位施行公义的上帝。愿你看见耶稣就是那位快要来终结一切邪恶的主。