Was geschieht hier?
Habakuk stellt Gott zwei Fragen, und Gott antwortet zweimal.
Habakuk weiß, dass Gott gut ist. Deshalb lautet seine erste Frage: Warum duldet Gott das Böse? (Habakuk 1,3) König Jojakim sitzt auf dem Thron und führt Israel in eine erneute Zeit der Korruption und Verdorbenheit (Jeremia 22,13-14). Jojakim ist ein Mörder, Israels Priester missachten Gottes Gesetz, Israels Richter sind korrupt, und das Volk leidet unter ihrer gemeinsamen Ungerechtigkeit (Habakuk 1,4). Habakuk fragt sich zu Recht, wie lange Gott das Böse noch dulden wird (Habakuk 1,2).
Doch Gott antwortet, dass er ein so durchgreifendes Gericht gegen Israels Korruption plant, dass Habakuk es nicht glauben wird (Habakuk 1,5). Gott lässt die Babylonier aufsteigen, um Israels Korruption und die Gewalt ihrer Führer auszurotten (Habakuk 1,6.10).
Aber damit stellt sich für Habakuk ein noch schlimmeres Problem. Die Babylonier sind weitaus schlimmer als Israel (Habakuk 1,13). Die Babylonier behandeln ihre Feinde wie Tiere (Habakuk 1,15). Sie beuten die Besiegten aus und verschlingen sie (Habakuk 1,16). Die Babylonier sind erbarmungslose Mörder (Habakuk 1,17). Für Habakuk hat Gottes Antwort das Problem nur vertieft. Gott lässt das Böse nicht bloß ungehindert geschehen; er benutzt das Böse für seine eigenen Absichten. Habakuks zweite Frage lautet: Wie kann Gott das Böse benutzen, wenn er gut ist?
Und Gottes Antwort ist, dass Habakuk einer Vision vertrauen muss (Habakuk 2,2-3). Die Vision zeigt im Einzelnen, dass Babylon und alle Reiche seiner Art fallen werden. Gott wird alle Nationen niederwerfen, die auf Raub und Gier gebaut sind (Habakuk 2,6). Gott wird jeden Palast einreißen, der auf dem Rücken der Unterdrückten errichtet wurde (Habakuk 2,10-11). Gott wird jedes Weltreich einsperren, das durch Sklaverei aufgebaut wurde (Habakuk 2,12-13), und jeden Staatskult zerstören, der unfähige Götter und Herrscher verehrt (Habakuk 2,18). Das bedeutet: Israel wird von Babylon zerstört, aber Babylon wird schließlich von einer weiteren stolzen Nation zerstört werden. Gott wird immer wieder das Böse benutzen, um das Böse zu richten, bis kein Böses mehr übrig ist, das gerichtet werden müsste. Dann wird Gott ein weltumspannendes Reich einsetzen, das die Erde mit wahrer Gerechtigkeit und Verherrlichung überflutet (Habakuk 2,14). Die Antwort auf Habakuks zweite Frage lautet: Vertraue darauf, dass dies der beste Weg ist, auf dem das Böse bekommt, was es verdient.
Wo ist das Evangelium?
Habakuk hat die richtigen Fragen gestellt. Habakuk will wissen, warum Gott zulässt, dass das Böse weitergeht, und warum er die Ungerechten benutzt, um seine Absichten auszuführen. Gottes Antwort ist: Es wird nicht immer so bleiben. Eines Tages wird das Böse niedergerissen, und die Unschuldigen, die Versklavten und die Armen werden endlich Gerechtigkeit erfahren. Keine Antwort erklärt Gottes Dulden des Bösen vollständig, doch es ist bedeutsam, dass Gott nicht sagt, die Rechtschaffenen lebten von gestillter Neugier oder beantworteten Fragen. Sie leben stattdessen davon, dass sie darauf vertrauen: Er wird bald alles zurechtbringen (Habakuk 2,3-4).
Das ist schwer. Das ist nicht einfach. Aber in Jesus wird uns dieselbe Antwort auf Habakuks Frage gegeben – nur verstärkt und Mensch geworden. Im Evangelium nach Lukas beginnt Jesus seinen Dienst mit derselben Vision, die Gott Habakuk gab. Jesus war gekommen, um die Mächte des Bösen und der Ungerechtigkeit zu stürzen und eine weltweite Herrschaft der Gerechtigkeit und Verherrlichung für die Unterdrückten einzusetzen (Lukas 4,18-19). In Jesus kommt das Reich, auf das Habakuk gehofft hat!
Doch so wie Israel von Babylon gerichtet wurde, würde Jesus von Rom gerichtet werden. Jesus war der König Israels – einer Nation, die sich längst dem Bösen und der Verdorbenheit ausgeliefert hatte. Und für einen Augenblick starb diese Hoffnung auf sein Reich am Kreuz. Aber Gott ließ das Böse Roms nicht siegen; er benutzte das Böse für seine eigenen Absichten (Apostelgeschichte 2,24). Gott benutzte das Böse, um das Böse zu richten, bis kein Böses mehr übrig war, das gerichtet werden müsste.
In Jesus wurde Israels Böses begraben. Und Roms Böses war ohnmächtig, seine Auferstehung zu verhindern. So stieg Jesus auf zu einem Thron universaler Souveränität. Und nun verspricht er mit absoluter Vollmacht, dass die Unschuldigen nicht durch die Hand der Ungerechten sterben werden. Sie werden stattdessen für immer leben, weil sie darauf vertrauen, dass der kommende Tag der Gerechtigkeit und Verherrlichung, den Habakuk prophezeit hat, in ihm begonnen hat. Und Jesus verspricht, dass bald ein Tag kommt, an dem das Böse nicht länger geduldet wird – weil es überhaupt kein Böses mehr geben wird.
Sieh selbst
Möge der Heilige Geist dir die Augen öffnen, damit du den Gott siehst, der das Böse der Königreiche für sich in Dienst nimmt. Und mögest du Jesus als den sehen, dem du vertrauen kannst, dass er ein Reich der Gerechtigkeit für alle Unterdrückten bringt.