Was geschieht hier?
Jeremia ist Gottes Prophet für das sterbende Volk Juda. Als Juda zum ersten Mal ein Königreich wurde, versprach Gott, seinem Volk immer Propheten zu geben, die es führen sollten. Diese Propheten sollten Gottes Worte im Mund tragen und Gottes Volk leiten und führen (5. Mose 18,14-18). Jeremia ist einer der letzten Propheten Judas, der die letzten Könige Judas beriet. Über 40 Jahre hinweg hat Jeremia eine klare Botschaft: Juda hat seinen Gott schwer beleidigt, ihm nicht gehorcht und ihn verworfen – und muss deshalb mit Gottes Gericht in Form des nationalen Exils rechnen. Anstatt sich zu sträuben und zu versuchen, den Rest ihres Volkes zu schützen, muss Juda sein Königreich aufgeben und zu Sklaven des Landes Babylon werden (Jeremia 1,1-3).
Wie bei den meisten Propheten der Bibel tritt Gott an Jeremia heran und beruft ihn zu dieser Aufgabe. Gott sagt ihm, dass er ihn schon vor seiner Geburt erwählt hat, diese Weissagungen der Zerstörung Juda und allen stolzen Völkern der Welt zu verkünden (Jeremia 1,4-5). Jeremia hat Angst und fühlt sich nicht geeignet (Jeremia 1,6). Gott sagt, er werde ihm alles geben, was ihn dafür befähigt. Er wird bei Jeremia sein, ihn vor denen beschützen, die seine Botschaft hassen, und ihm seine Worte in den Mund legen (Jeremia 1,7-9). Wenn Jeremia sagt, dass ein Volk ausgerissen, niedergerissen, zerstört oder gestürzt wird, dann geschieht es. Und wenn er weissagt, dass Königreiche wieder aufgebaut und eingepflanzt werden, dann wird auch das eintreffen (Jeremia 1,10). Von diesem Augenblick an ist Jeremia Gottes bestellter Sprecher – und Völker werden aufsteigen und fallen, je nachdem, wie sie auf Gottes Worte in Jeremias Mund reagieren.
Dann sieht Jeremia zwei Visionen. Die erste ist ein Mandelzweig, und sie soll Jeremia trösten. Im Hebräischen sind die Wörter für „Mandel“ und „wachen über“ sehr ähnlich. Das Bild des Mandelzweigs ist eine Zusage, dass Gott über Jeremia wacht, damit alles eintrifft, was Jeremia sagt (Jeremia 1,11-12). Die zweite Vision zeigt einen riesigen kochenden Topf auf einer Weltkarte, der seinen Inhalt über die Völker im Süden ausgießt. Es ist ein inneres Bild für Jeremias mündliche Botschaft: Eine Macht aus dem Norden kommt wie eine Flut, um Juda und seine Hauptstadt Jerusalem wegzuschwemmen – weil sie ihren Gott beleidigt haben, ihm nicht gehorchten und ihn verwarfen (Jeremia 1,13-16).
Dann wendet sich Gott an Jeremia und sagt ihm, er solle sich bereitmachen: Die Aufgabe seines Lebens beginnt (Jeremia 1,17). Gott sagt Jeremia, dass er ständig bedroht sein wird. Seine Botschaft der Kapitulation wird als Landesverrat gelten. Er wird vor Gericht gestellt werden. Fast alle werden seine Weissagungen hassen. Aber während Jerusalem brennt, wird Jeremia eine befestigte Stadt sein. Keine Waffe und kein Komplott gegen ihn wird Erfolg haben, denn Gott wird immer bei ihm sein (Jeremia 1,18-19).
Wo ist das Evangelium?
Jeremia ist Gottes auserwählter Prophet. Er wurde beauftragt, Juda davon zu überzeugen, das verdiente Exil anzunehmen. Aber Jeremia wurde auch beauftragt, über den nationalen Tod Judas hinaus auf den Tag zu zeigen, an dem Gott sein Volk und sein Königreich wieder aufbauen und einpflanzen würde (Jeremia 1,10). Traurigerweise starb Jeremia, bevor er die Erneuerung Judas sehen konnte. Gottes Volk wartete fast 400 Jahre, bis Gott seinen letzten Propheten sandte – Jesus –, um die von Jeremia angekündigte Erneuerung zu beginnen.
Wie Jeremia war Jesus Gottes beauftragter Prophet des Exils und der Erneuerung. Gottes Worte waren in Jesu Mund (Johannes 12,49). Doch mehr als bei Jeremia wird uns gesagt: Jesus war Gottes Wort in Person. Was Jesus sagte, geschah (Johannes 1,14). Wie Jeremia weissagte er, dass sein Volk zuerst Buße tun musste für seinen Ungehorsam und seine Ablehnung Gottes – indem es den Tod annahm –, bevor es erneuert werden konnte (Matthäus 10,38-39). Gottes Volk muss aufhören, sich zu sträuben, und seinem Ungehorsam sterben, damit es befreit, wieder aufgebaut und erneuert werden kann.
Denn Gottes Königreich kam in Jesus. Sein ganzes Leben hindurch weissagte Jesus immer wieder seinen Tod und versprach, dass Gottes Volk dadurch in eine Zeit der Erneuerung eintreten und ein ewiges Königreich empfangen würde (Markus 8,31-35; Johannes 11,25). Jesus starb freiwillig am Kreuz und nahm in seinem Körper all die Auflehnung und Brutalität auf sich, die sein Volk ihm zufügte. Doch selbst im Grab wachte Gott über seinen Propheten, und drei Tage später gab er ihm das Leben zurück. Jesus wurde niedergerissen und auferweckt, damit jeder, der Buße tut und Jesu Tod und Exil annimmt, für immer in Gottes wieder aufgebautes und auferstandenes Königreich eintreten kann (Matthäus 16,24).
Überzeuge dich selbst
Ich bete, dass der Heilige Geist dir die Augen öffnet, damit du den Gott siehst, der zerstört und wieder aufbaut. Und dass du Jesus als den siehst, der starb und auferstand, damit wir mit ihm sterben und auferstehen dürfen.