Was geschieht hier?
Israel geht in das Exil nach Babylon. Weil Gott sie nicht gerettet hat, fragen sie sich, ob die Götter Babylons über den Gott Israels gesiegt haben. Doch der Prophet Jesaja tröstet Israel und versichert ihnen: Die Götter derer, die sie gefangen halten, sind nicht vergleichbar mit dem Gott, der sie und die Welt gemacht hat. Der Trost Israels im Exil ist dieser: Gott, der die Welt und ihr Volk geschaffen hat, ist stärker als die Götter Babylons – und er kommt, um sie zu retten.
Israels Rettung aus Babylon wird wie die Geschichte der Schöpfung sein. Am Anfang schwebte der Geist Gottes über einer leeren und öden Wüstenei und schuf den Garten Eden, wo er und sein Volk zusammen leben konnten (1. Mose 1-2). Nun beschreibt Jesaja erneut eine Stimme, die in der Wüste ruft und den Weg bereitet, damit Gottes schöpferische Kraft noch einmal handelt (Jesaja 40,1-3). Dieselbe Stimme, die die Welt ins Dasein rief, kündigt jetzt an, dass Gott kommt, um sein Volk aus der Wüste des Exils neu zu schaffen und nach Hause zu bringen (Jesaja 40,4-11).
Jesaja erinnert Israel daran, dass ihr Gott derjenige ist, der den Himmel gegründet, die Meere ausgemessen und die Berge gewogen hat (Jesaja 40,12.21-22). Er formt die Völker der Welt, und auf sein Wort hin steigen Herrscher auf und fallen (Jesaja 40,15-17.23-24). Jesaja fordert Israel heraus mit der Frage, ob die Götzen Babylons überhaupt einen Vergleich mit dem Schöpfer aller Dinge wert sind (Jesaja 40,25; 41,1-5). Die Götter Babylons sind von Menschenhänden gemacht, aus Holz geschnitzt und festgenagelt, damit sie nicht umkippen (Jesaja 40,18-20; 41,6-7). Diese falschen Götter können sich nicht einmal selbst helfen, geschweige denn den Menschen, die sie machen (Jesaja 41,21-24). Israel kann dem Gott vertrauen, der die Handwerker, das Holz und die Sterne selbst geschaffen hat.
Jesaja tröstet Israel damit, dass Gott sie im Exil nicht verlassen hat. Der Gott, der den Namen jedes Sterns im Universum kennt, hat sein Volk nicht vergessen und kennt es mit Namen (Jesaja 40,26). Selbst die jüngsten und stärksten Israeliten mögen alt und schwach werden, während sie darauf warten, dass Gott sie aus dem Exil rettet. Doch Jesaja erinnert sie daran, dass Gottes Gläubigkeit ihnen gegenüber niemals müde wird und niemals altert (Jesaja 40,27). Gott wird für sie kommen, selbst wenn ihr Glaube zu schwach ist, ihm zu glauben (Jesaja 40,28-31). Gott wird sie in seinen Armen tragen, wie ein starker Hirte schwache Lämmer aus rauem Gelände auf saftige Weiden trägt (Jesaja 40,11; 41,10).
Schließlich erinnert Jesaja sein Volk daran, wie Gott ihre Nation geschaffen hat. Er erinnert sie an Abraham und seine Berufung (Jesaja 41,8-9). Gott entschied sich, durch Abraham ein neues Volk zu schaffen – Abraham, den er aus Babylon herausgeholt hatte. Wenn Gott Israel einmal aus Babylon geschaffen hat, kann er es wieder tun. So wie er Abraham aus Babylon herausrief, so wird er Israel aus Babylon retten und in ihr Land zurückbringen (Jesaja 41,11-20).
Wo ist das Evangelium?
Wie hoffnungslos das Exil auch erscheinen mag, Gottes Versprechen bleibt bestehen: Er wird sein Volk retten und nach Hause bringen. Israel kehrte tatsächlich aus Babylon in seine Heimat zurück, doch es war noch weit von Eden entfernt, der endgültigen Heimat bei Gott. Aber Jesaja hatte versprochen, dass eine Stimme neue Schöpfung über die Wüste sprechen würde. Und diese Stimme kommt, als Johannes der Täufer ankündigt, dass Jesus in Israels Wüste getreten ist (Markus 1,2-4). Jesus ist das Wort Gottes, das die Welt gemacht hat und das kommt, um sein Volk neu zu schaffen und in seine endgültige Heimat in Eden zu bringen (Johannes 1,3.12).
So wie Gott Israel neu schaffen konnte, weil er mächtiger ist als die Götzen Babylons, so hat Jesus seine Macht, uns neu zu schaffen, dadurch bewiesen, dass er die Mächte des Bösen und das Grab überwunden hat (1. Korinther 15,22). In seiner Auferstehung hat Jesus unser letztes Exil besiegt – den Tod (1. Korinther 15,25-26). Und als er in den Himmel aufstieg, setzte er sich auf einen Thron hoch über jeder Macht und jedem Götzen (Epheser 1,20-21; 1. Petrus 3,22). Vom Himmel her sendet Jesus seinen weltschaffenden, lebensbringenden Geist, um neues Leben in uns zu schaffen und uns in unsere Eden-Heimat bei Gott zu bringen (Römer 8,11).
So wie Gott Abraham aus Babylon herausrief und ein neues Volk schuf, so hat Jesus uns aus der Welt herausgerufen, um ein neues Volk zu schaffen (1. Petrus 2,9-10). So wie Jesaja das schwache Israel mit Gottes Stärke tröstete, so können wir in unserer Schwachheit getröstet werden. Jesus ist stark, auch wenn wir Mühe haben zu glauben, dass er uns neu schaffen kann. Wie ein Hirte, der seine Lämmer trägt, trägt Jesus uns auf seinen Schultern und bringt uns sicher in unsere endgültige Heimat bei ihm (Johannes 10,11; 2. Timotheus 4,18). Wie hoffnungslos das Leben auch erscheinen mag, Gottes Versprechen bleibt bestehen. Jesus schafft uns durch seinen Geist neu, er wird uns auferwecken und in unsere endgültige Heimat bei Gott bringen (Judas 24-25).
Sieh selbst
Ich bete, dass der Heilige Geist dir die Augen öffnet, damit du den Gott siehst, der kommt, um sein Volk im Exil neu zu schaffen. Mögest du Jesus als den sehen, der uns aus dem Tod herausträgt und uns in unsere endgültige Heimat bei Gott zurückbringt.