Was geschieht hier?
Das Nordreich Israel hat sich mit Syrien verbündet und plant, das Südreich Juda zu stürzen (Jesaja 7,1-2). Kurz zuvor haben diese verbündeten Heere rund 120.000 judäische Soldaten getötet und über 200.000 Frauen und Kinder gefangen genommen, sodass sich Ahas, der König von Juda, kaum noch in der Hauptstadt halten kann (2. Chronik 28,1-8). In seiner Verzweiflung beginnt Ahas einen Briefwechsel mit Assyrien, in der Hoffnung, Juda so vor Israel und Syrien retten zu können. Doch der Prophet Jesaja stellt Ahas wegen dieses Vorgehens zur Rede. Jesaja bringt sogar seinen Sohn mit, der den prophetischen Namen „Ein Rest kehrt zurück“ trägt – als Zeichen dafür, dass Gott einen Rest in Juda vor Syrien und Israel bewahren wird. Anstatt sich mit Assyrien zu verbünden, sollte Ahas Gott vertrauen (Jesaja 7,3-4.7-9). Jesaja fordert Ahas sogar auf, Gott um ein Zeichen zu bitten, das beweist, dass Gott seine Feinde besiegen wird (Jesaja 7,10-11). Doch Ahas hat sich längst für das Bündnis mit Assyrien entschieden. Mit gespielter Aufrichtigkeit erklärt er, er würde es nie wagen, Gott auf diese Weise auf die Probe zu stellen. Aber Jesaja durchschaut seine falsche Frömmigkeit und gibt ihm dennoch ein Zeichen (Jesaja 7,12-13). Jesaja sagt, eine junge Frau werde einen Sohn bekommen mit dem Namen „Gott mit uns“ (oder Immanuel). Gott verspricht, dass die Feinde des Ahas vernichtet sein werden, noch bevor dieser Junge erwachsen ist (Jesaja 7,14-16). Wenn Juda sich aber weiter mit Assyrien verbündet, wird Assyrien Ahas verraten, in Juda einfallen und das Land verwüstet zurücklassen (Jesaja 7,17-25). Kurz nachdem Gott Ahas das Zeichen von einem Sohn mit dem Namen Immanuel gegeben hat, bekommen Jesaja und seine Frau einen Sohn, den sie „Schnell geplündert“ nennen (Jesaja 8,1-3). Wie bei Immanuel verspricht Gott, dass die Feinde des Ahas vernichtet sein werden, noch bevor Jesajas Sohn erwachsen ist. Gott warnt auch: Wenn Juda sich nicht auf Gottes Schutz verlässt, sondern zu Assyrien läuft, wird Assyrien Juda verraten und ihr Land plündern (Jesaja 8,5-8).
Doch Jesaja nennt das geplünderte Land Juda auch „Immanuels Land“ und weissagt, dass am Ende jedes fremde Heer, das Juda plündert, selbst vernichtet wird – denn Gott ist mit seinem Volk (Jesaja 8,9-10). Während er über all dies nachdenkt, fleht Jesaja Juda an, dem Gott zu vertrauen, der ihre Geschichte in der Hand hält. Juda soll dem Gott vertrauen, der ihre Zukunft kennt, statt Entscheidungen aus Angst zu treffen und zu Assyrien zu laufen (Jesaja 8,12-15). Ihm persönlich geben seine Söhne „Schnell geplündert“ und „Ein Rest kehrt zurück“ Hoffnung: Juda mag verwüstet werden, doch Gott wird bei ihnen sein (Jesaja 8,16-18). Auch wenn Judas Lage dunkel erscheint, verspricht Jesaja, dass Gottes Volk bald ein Licht aufgehen wird, dass die schwere Last der Unterdrückung zerbrochen wird und jeder blutbefleckte Soldatenstiefel verbrannt und vergessen sein wird (Jesaja 9,1-5). Judas Unterdrückung und Dunkelheit enden nicht in einer großen Schlacht oder in einer Machtdemonstration, sondern in Schwachheit – in der Geburt eines Kindes (Jesaja 9,6). Er wird den Thron Judas besteigen, und alle werden erkennen: Dieses Kind ist mehr als ein König – es ist Gott selbst, der sein ewiges Reich auf der Erde aufrichtet (Jesaja 9,7). Judas Lage ist dunkel, doch Jesaja weiß: Sie wird in der Geburt eines Kindes und in der herrlichen Herrschaft Gottes enden.
Wo ist das Evangelium?
Schließlich wurde das Kind geboren, das Jesaja angekündigt hatte. Es wurde nicht auf natürliche Weise von einer jungen Frau empfangen, sondern auf wunderbare Weise von einer Jungfrau namens Maria. Wie schon bei Jesaja gab Gott auch diesem Kind einen prophetischen Namen: Maria nennt ihn „Gott rettet“ – Jesus. Doch Jesus war mehr als ein weiteres Kind mit einem sinnbildlichen Namen; Jesus war Gott selbst, Immanuel im Fleisch. Er war das Kind, auf das Jesajas Kinder hinwiesen, und das Licht, von dem Jesaja wusste, dass es aufgehen würde (Johannes 1,5). Seine Geburt kündigte an, dass Gott gekommen war, um die schweren Lasten seines Volkes zu zerbrechen, seine Unterdrückung zu beenden und Frieden für Gottes Volk zu bringen (Lukas 4,16-21).
Unsere Welt ist genauso voller Unruhe wie die Welt Judas. Wie Ahas können auch wir versucht sein, das Vertrauen auf Gott durch geschickte politische und ideologische Bündnisse zu ersetzen. Es fällt leicht zu glauben, dass wir zum Überleben Feuer mit Feuer bekämpfen und Macht mit Macht beantworten müssen. Doch Gott hat versprochen, dass ein schwaches Kind sein Volk zum Sieg führen wird. Selbst als Jesus erwachsen war, errang er seinen größten Sieg durch Schwachheit (2. Korinther 13,4). Jesus ließ es zu, dass er starb – doch er plünderte das Grab und stand drei Tage später schnell wieder daraus auf. Jesus sitzt jetzt auf einem Thron. Alle Regierungen sind ihm nun unterstellt, und Menschen auf der ganzen Welt nennen Jesus König, starker Gott und Friedensfürst. Wir müssen die Mächte nicht fürchten, die sich gegen uns verbünden, denn Gott ist mit uns. Er wird seinen Rest bewahren, und er hat unsere Feinde schnell geplündert.
Sieh selbst
Ich bete, dass der Heilige Geist dir die Augen öffnet für den Gott, der uns ein Kind gegeben hat. Und dass du Jesus als den erkennst, der geboren wurde, um unsere Dunkelheit zu beenden und uns Frieden zu bringen.