Was geschieht hier?
Israel sollte ein Licht für die Welt sein, ein Königreich, das Gottes Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Güte verkörpert (Jesaja 2,1-5). Gott gab ihnen sogar Mittel an die Hand – wie das Fasten –, um ihre Herzen zum Mitgefühl für die Armen und Unterdrückten zu formen. Doch nun war Israel im Exil. Ihr Land war verloren, ihr Tempel zerstört, ihr Volk unter fremde Völker verstreut (Jesaja 58,1). Und in ihrer Verzweiflung griffen sie zum Fasten, in der Hoffnung, Gottes Aufmerksamkeit zu bekommen. Sie demütigten sich in Sack und Asche und flehten ihn an, wie ein Krieger zu handeln, ihre Feinde zu besiegen und sie nach Hause zu bringen (Jesaja 58,2-3).
Aber Gott hörte nicht hin.
Jesaja erklärt, dass Israel noch immer nicht verstand, warum es im Exil war. Sie dachten, ihr Leid ließe sich durch noch mehr religiöse Leistung umkehren – als wäre das Fasten ein Werkzeug, um Gott dazu zu bringen, sie zu retten (Jesaja 58,4-5). Doch Gott sagt: Sie sind nicht im Exil, weil sie zu wenig gefastet hätten, sondern weil sie die Gerechtigkeit aufgegeben haben. Sie hatten die Armen ignoriert, den Obdachlosen den Rücken zugewandt und ihre Arbeiter unterdrückt (Jesaja 58,6-7). Jesaja deckt diese Heuchelei auf. Sie fasteten von Essen, aber sie fasteten nicht von Ungerechtigkeit. Wenn sie Gottes Reich der Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Güte wollten, dann mussten sie es in dem Fasten leben, das Gott sich wünscht: ihr Brot mit den Hungrigen teilen, die Obdachlosen aufnehmen und die Unterdrückten freilassen – kurz gesagt: Gerechtigkeit in der Welt tun (Jesaja 58,6-14).
Doch Jesaja weitet das Bild. Israels Sünde ging tiefer als das Fasten (Jesaja 59,1-5). Ihre ganze Lebensweise war nicht von Gottes Gerechtigkeit und Barmherzigkeit geprägt, sondern von ihrer eigenen Gewalt und ihrem Bösen befleckt (Jesaja 59,7-8). Und keine religiöse Anstrengung konnte diesen Fleck bedecken. Sich selbst durch heuchlerische Frömmigkeit rechtschaffen zu machen, war so, als würde man ein Spinnennetz als Pullover tragen – es bedeckte nichts (Jesaja 59,6).
Schließlich gibt Israel sein Böses zu. Sie bekannten, wie hoffnungslos sie waren, wie verdorben sie geworden waren, wie völlig unfähig, sich selbst zu retten. Sie geben zu: Statt Gerechtigkeit zu bringen, haben sie die Unterdrückung vermehrt (Jesaja 59,11-13). Statt Wahrheit haben sie Lügen verbreitet (Jesaja 59,14-15). Statt Licht gab es Finsternis, in der sie stolperten – so blind, dass sie selbst am Mittag umhertasteten wie Menschen in der Nacht (Jesaja 59,9-10).
Und genau dieses Gebet hört Gott.
Gott gibt ihnen recht. Er hat gesehen, dass keiner von ihnen Gottes Reich der Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Güte verkörpern kann (Jesaja 59,16). Sie sind zu blind, um das Licht der Welt zu sein. Darum würde Gott es selbst tun. Während sein Volk sinnlos in die Spinnweben der Heuchelei und des Bösen gekleidet war, würde Gott sich selbst von Kopf bis Fuß in die feste Rüstung der Gerechtigkeit und Erlösung kleiden (Jesaja 59,17). Gott würde gegen die Ungerechtigkeit in den Krieg ziehen. Er wird das Böse vertreiben und sein Reich der Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Güte aufrichten (Jesaja 59,18-19). Er selbst würde der Welt die Erlösung bringen, weil niemand sonst es konnte (Jesaja 59,20-21).
Wo ist das Evangelium?
Wie Israel sind auch wir blind. Unsere Tugenden sind beschädigt, und unsere Laster sind viele. Keine religiöse Anstrengung kann den Fleck unserer Sünde bedecken. Doch in unserer Hilflosigkeit greift Gott ein. In Jesus würde er die Erlösung aus eigener Stärke bringen, indem er gegen unser Böses in den Krieg zieht.
Jesus kam, um das Reich der Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Güte zu bringen, das niemand sonst bringen konnte. Er fastete von aller Ungerechtigkeit, Heuchelei und Unterdrückung (1. Petrus 2,22-24). Sein Fasten war keine Schau der Frömmigkeit, sondern ein Festmahl für die Hungrigen. Er öffnete blinde Augen, speiste die Bedürftigen und befreite die, die von Dämonen unterdrückt wurden (Matthäus 4,24; 9,28-30; Markus 6,41-44). Wie Jesaja es versprochen hatte, zog Jesus sogar gegen die heuchlerische Frömmigkeit Israels in den Krieg. Er stellte ihr falsches Fasten und ihre zur Schau gestellten Gebete bloß (Matthäus 6,5-18). Stattdessen lud er sein Volk ein, Buße zu tun: zuzugeben, dass sie sein Reich der Gerechtigkeit nicht aus eigener Kraft herbeibringen konnten, und darauf zu vertrauen, dass er es tut (Markus 1,15).
Denn Jesus selbst würde die Erlösung für eine böse, hoffnungslose Welt erringen. Am Kreuz gab er die einzige Bedeckung, die den Fleck unseres Bösen wirklich entfernen kann (1. Johannes 1,7). Das Blut, das er vergoss, bedeckt jeden Fleck von Unterdrückung und Gewalt, den wir in die Welt gebracht haben (Hebräer 9,14). Kein Faden unserer eigenen Rechtschaffenheit könnte uns jemals bedecken, aber sein Schlachtopfer kleidet uns in ihn selbst. Jetzt sind wir nicht länger ungerechte, selbstsüchtige und heuchlerische Menschen, sondern werden in Jesus zu gerechten, guten und mitfühlenden Menschen gemacht – so, wie wir von Anfang an sein sollten (Titus 2,14).
Denn am Ende dieser Prophetie in Jesaja verspricht Gott, allen, die Buße tun, seinen Geist zu geben. Wer vom Brot des Bösen fastet, dessen Mund wird mit den Worten des Geistes gefüllt (Jesaja 59,21). Jesus nährt uns mit sich selbst (Johannes 6,51). Während wir uns an ihm satt essen, verändert er unsere Herzen, sodass wir endlich das Reich der Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Güte herbeibringen können, für das wir geschaffen sind. Wir legen die ganze Rüstung Gottes an und ziehen gegen Unterdrückung und Ungerechtigkeit in den Krieg – nicht mit Waffen, sondern mit Barmherzigkeit, Freundlichkeit und Wahrheit (Epheser 6,11-18). Und während wir gehen, verkünden wir dieselbe Frohe Botschaft, die uns gerettet hat: Tut Buße, denn in Jesus sind das Reich und die Erlösung nahe (Apostelgeschichte 4,12).
Überzeuge dich selbst
Ich bete, dass der Heilige Geist dir die Augen öffnet, damit du den Gott siehst, der sich weigert, die Finsternis siegen zu lassen. Und mögest du Jesus als das wahre Licht sehen, der uns in Rechtschaffenheit kleidet und uns aussendet, um sein Reich in eine Welt voller Not zu bringen.