¿Qué está pasando?
Dios acaba de arrepentirse del desastre que le advirtió a Nínive, y Jonás está enojado (Jonás 3:10-4:1). Nínive es la capital de Asiria, una antigua superpotencia que pronto invadirá a Israel y exiliará a su pueblo. Pero Jonás se ha hecho un nombre en Israel al profetizar una edad dorada de dominio militar (2 Reyes 14:24-25). El arrepentimiento de Nínive es una amenaza tanto para su carrera como para Israel como nación. Para Jonás, la misericordia de Dios hacia estos paganos es peligrosa.
En hebreo, Jonás llama "maligna" a la misericordia de Dios. Jonás dice que el amor y la misericordia de Dios son exactamente la razón por la que huyó en primer lugar (Jonás 4:2). Jonás no quería ser cómplice de la salvación de Nínive. Preferiría morir antes que vivir para ver a Dios mostrar misericordia hacia los enemigos de Israel (Jonás 4:3). Pero Dios pregunta si la ira de Jonás está justificada (Jonás 4:4).
Jonás descarta la pregunta, sale de Nínive y medita en la cima de una colina cercana. Espera a que Dios reniegue de su misericordia y destruya la ciudad (Jonás 4:5). Sin embargo, Dios se compadece de Jonás y le envía una planta para que le dé sombra en los días calurosos (Jonás 4:6). Se nos dice que "aliviaba su malestar". Pero esa misma frase también puede significar "sálvalo del mal". Dios está usando la planta para exponer el odio del corazón de Jonás, que llama mala la misericordia de Dios.
Dios envía un gusano para destruir la planta y un viento caliente para causar más molestias a Jonás (Jonás 4:7-8). Jonás quiere morir bajo el calor de Dios y está enfadado porque Dios le ha quitado la misericordia a la planta. Sin embargo, con la esperanza de exponer la hipocresía de Jonás, Dios le pregunta de nuevo si su ira está justificada (Jonás 4:9a).
Jonás responde que tiene derecho a enojarse (Jonás 4:9b). Para Jonás, merece sombra, y Nínive merece fuego. Sin mencionar que Nínive y Asiria representan una amenaza militar para el pueblo de Dios. Para Jonás, no tiene sentido mostrar misericordia a los malvados mientras el pueblo de Dios sufre bajo el calor. Pero Jonás no ve la ironía en su autocompasión y orgullo.
Jonás es un profeta infiel, desobediente y blasfemo. Jonás ha sido enemigo de Dios desde el primer versículo de este libro. Jonás se ha negado a escuchar a Dios. Jonás ha huido de Dios. Jonás nunca se arrepiente. Y Jonás acusa a Dios de ser malvado. Jonás ha quedado, de manera misericordiosa e inmerecida, a la sombra del calor de Dios, pero se resiente de la misericordia que Dios ha mostrado a Nínive, que no se la merecía pero se arrepentió.
Dios denuncia la hipocresía de Jonás. Jonás no cuidaba ni regaba su planta, del mismo modo que no se merecía ni cumplía los requisitos para recibir la misericordia de la sombra de Dios (Jonás 4:10). Así que Dios pregunta: si Jonás tiene razón para cuidar la planta que no se merece, ¿no tiene razón para mostrar misericordia a los demás humanos que no se lo merecen que creó en Nínive (Jonás 4:11)?
¿Dónde está el Evangelio?
Nunca escuchamos la respuesta de Jonás a la pregunta de Dios. La pregunta se deja sin respuesta intencionadamente, y todos los lector del libro de Jonás deben preguntarse: "¿Creemos que la misericordia de Dios es mala?" ¿Habríamos orado pidiendo la liberación de Nínive ante la amenaza militar y política de Nínive? Al igual que Jesús, ¿perdonaríamos al terrorista que colgaba de la cruz a nuestro lado? Si fuéramos judíos bajo el régimen nazi, ¿predicaríamos el Evangelio a la Gestapo? ¿Y nos enfadaríamos si Dios las perdonara?
Al igual que Dios le dio la planta a Jonás, Dios nos ha dado a Jesús para desenmascarar nuestra hipocresía y llevarnos al arrepentimiento. La muerte de Jesús en la cruz debería revelarnos que somos tan infieles, desobedientes y blasfemos como Jonás. Hemos sido enemigos de Dios desde los primeros días de nuestras vidas. Nos negamos a escuchar a Dios. Huimos de Dios. No nos gusta arrepentirnos. Acusamos a Dios de ser malvado. Y, como Jonás, exigimos la misericordia de Dios, pensando que la merecemos, mientras que resentimos la misericordia de Dios hacia nuestros enemigos.
Sin embargo, la buena noticia es que Jesús murió solo por los pecadores y los enemigos (Romanos 5:8). Más clara que una planta marchita, la muerte de Jesús nos protege de la ardiente ira de Dios contra la hipocresía y el orgullo (1 Juan 2:2). La cruz revela que Dios preferiría morir antes que permitir que un enemigo que no lo merezca y que se arrepienta se marchite. Nuestra ira nunca está justificada cuando Dios perdona a los enemigos, porque eso significaría que Dios no está justificado para perdonarte a ti y a mí (Romanos 3:25-26). Al igual que Nínive, deja que la misericordia de Dios te lleve a arrepentirte y a salvarte.
Compruébalo por ti mismo
Ruego que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas al Dios que es misericordioso. Y que veas a Jesús como aquel que nos cubre para que su pueblo pueda salvarse.