¿Qué está pasando?
Los dos últimos capítulos de Nahúm contienen una visión de la caída de Nínive a manos de Babilonia, una serie de seis insultos que se burlan de Nínive y, luego, un canto fúnebre sarcástico que celebra el fin de la gran ciudad.
Un ejército vestido de rojo sangre derribará a Nínive (Nahúm 2:3). Se trata del ejército babilonio, y el profeta Ezequiel confirma que sus uniformes son rojos (Ezequiel 23:14). Nahúm también profetiza con exactitud que Nínive será arrasada cuando el río cercano la inunde (Nahúm 2:6, 8). El dios protector de Nínive será llevado a rastras, dejando a sus sacerdotes gimiendo y el tesoro de la ciudad al descubierto para que todos se aprovechen (Nahúm 2:7, 9).
Los seis insultos de Nahúm son sencillos. Asiria solía ser la cazadora, pero se convertirá en la presa (Nahúm 2:13). Nínive fue construida con sangre, y por eso a la sangre volverá (Nahúm 3:1, 3). Nínive se ha comportado como una prostituta, así que pronto sus encantos quedarán expuestos (Nahúm 3:4, 5b). Asiria una vez derribó con brutalidad la ciudad egipcia de Tebas (Nahúm 3:8), pero pronto la misma violencia que infligió se volverá contra ella (Nahúm 3:10). Y, por último, así como una vez conquistó y devoró como langostas (Nahúm 3:16), pronto desaparecerá como langostas (Nahúm 3:17). No hay buena noticia para Nínive. Su destrucción es inevitable. Por eso Nahúm canta un canto fúnebre que describe a los soldados de Nínive huyendo y sin aliento (Nahúm 3:18). Entonces toda la tierra aplaude la caída de Nínive porque, como pregunta Nahúm: «¿Quién en la tierra no ha padecido la maldad de Nínive?» (Nahúm 3:19).
Nahúm es uno de los dos únicos libros de la Biblia que terminan con una pregunta retórica. El otro es Jonás (Jonás 4:11). La pregunta retórica de Jonás también trata de Nínive y de cómo Dios tiene el derecho de mostrar misericordia a quien él quiera, incluso a los ninivitas. Pero la pregunta de Nahúm revela que Nínive se aprovechó de la misericordia de Dios para cometer más crueldades. Nínive es tan malvada que está más allá de la salvación, y nadie en la tierra cuestiona la justicia de Dios al borrarla del mapa.
¿Dónde está el evangelio?
No hay buena noticia para Nínive. Nahúm no ofrece ningún evangelio que expíe las atrocidades de Nínive. Es un recordatorio aleccionador de que, a la larga, los impíos no tendrán más oportunidades de arrepentirse. Asiria fue destruida por Babilonia y nunca volvió a levantarse. Así que la buena noticia al final de Nahúm no es para los impíos, ni para el opresor, ni para el violento, sino para todos los demás.
La opresión de Nínive abarcó todo el mundo, y por eso el mundo entero se alegró cuando el enemigo del pueblo de Dios finalmente recibió lo que merecía. En el libro de Apocalipsis vemos un cuadro parecido. Dios reúne a los gobernantes de todos los imperios malvados —todos los culpables de atrocidades, todo abusador— y venga la sangre inocente que derramaron y a las personas a las que hicieron daño (Apocalipsis 19:2). Y entonces el pueblo de Dios se alegra de que el mal sea juzgado para siempre (Apocalipsis 19:3).
Pronto viene un día en el que Jesús hará con todo el mal lo que Babilonia hizo con Nínive. Jesús hará la guerra (Apocalipsis 19:11). Y vendrá a conquistar, vestido con un manto rojo sangre (Apocalipsis 19:13). Cabalgará contra toda nación que se haya atrevido a atacar a los suyos (Apocalipsis 19:15a). Limpiará al mundo de su maldad y se establecerá para siempre como Rey de reyes. Reinará para siempre como Príncipe de paz en un mundo donde ya no habrá enemigos.
Compruébalo tú mismo
Oro para que el Espíritu Santo abra tus ojos y veas al Dios que vendrá a poner fin a la opresión. Y que veas a Jesús como aquel que viene a acabar con todo mal, estableciendo paz para todo su pueblo.