Was geschieht hier?
Die letzten zwei Kapitel von Nahum enthalten eine Vision vom Fall Ninives durch die Hand Babylons, eine Reihe von sechs Spottreden, die Ninive verhöhnen, und schließlich ein sarkastisches Klagelied, das den Untergang der großen Stadt feiert.
Ein Heer in blutrotem Gewand wird Ninive stürzen (Nahum 2,3). Es ist das babylonische Heer, und der Prophet Hesekiel bestätigt, dass ihre Uniformen rot sind (Hesekiel 23,14). Nahum weissagt außerdem ganz genau, dass Ninive überwältigt wird, wenn der nahe gelegene Fluss die Stadt überflutet (Nahum 2,6.8). Der Schutzgott Ninives wird weggeschleppt, seine Priester bleiben klagend zurück, und die Schätze der Stadt liegen offen da, sodass jeder sich daran bedienen kann (Nahum 2,7.9).
Nahums sechs Spottreden sind einfach. Assyrien war einst der Jäger, doch es wird zum Gejagten werden (Nahum 2,13). Ninive wurde mit Blut erbaut, und zu Blut wird es zurückkehren (Nahum 3,1.3). Ninive hat sich wie eine Hure verhalten, darum werden ihre Verführungskünste bald entblößt (Nahum 3,4.5b). Assyrien hat einst die ägyptische Stadt Theben brutal niedergeworfen (Nahum 3,8), doch bald wird dieselbe Gewalt, die sie ausgeübt haben, sie selbst einholen (Nahum 3,10). Und schließlich: Wie sie einst erobert und alles verschlungen haben wie Heuschrecken (Nahum 3,16), so werden sie bald verschwinden wie Heuschrecken (Nahum 3,17). Es gibt keine Frohe Botschaft für Ninive. Ihr Untergang ist unausweichlich. Darum stimmt Nahum ein Klagelied an, in dem Ninives Soldaten auf der Flucht sind und nach Luft schnappen (Nahum 3,18). Die ganze Erde applaudiert dann Ninives Sturz, denn Nahum fragt: »Wen auf der Erde hat das Böse Ninives nicht getroffen?« (Nahum 3,19).
Nahum ist eines von nur zwei Büchern der Bibel, die mit einer rhetorischen Frage enden. Das andere ist Jona (Jona 4,11). Auch Jonas rhetorische Frage handelt von Ninive und davon, dass Gott das Recht hat, seine Barmherzigkeit dem zu zeigen, dem er will – selbst den Menschen von Ninive. Doch Nahums Frage macht deutlich, dass Ninive Gottes Barmherzigkeit ausgenutzt hat, um noch weitere Grausamkeiten zu begehen. Ninive ist so böse, dass keine Erlösung mehr möglich ist, und niemand auf der Erde zweifelt an Gottes Gerechtigkeit, wenn er die Stadt von der Landkarte tilgt.
Wo ist das Evangelium?
Es gibt keine Frohe Botschaft für Ninive. Nahum bietet kein Evangelium an, das Ninives Grausamkeiten sühnen könnte. Das ist eine ernüchternde Erinnerung daran, dass die Bösen irgendwann keine Gelegenheit mehr haben werden, Buße zu tun. Assyrien wurde von Babylon zerstört, um sich nie wieder zu erheben. Die Frohe Botschaft am Ende von Nahum gilt also nicht den Bösen, den Unterdrückern oder den Gewalttätigen – sondern allen anderen.
Ninives Unterdrückung reichte über den ganzen Erdball, und darum jubelte der ganze Erdball, als der Feind von Gottes Volk endlich bekam, was er verdiente. In der Offenbarung sehen wir ein ähnliches Bild. Gott versammelt die Herrscher aller bösen Reiche – alle, die sich an Grausamkeiten schuldig gemacht haben, jeden Peiniger – und rächt das unschuldige Blut, das sie vergossen haben, und die Menschen, denen sie Leid zugefügt haben (Offenbarung 19,2). Und dann jubelt Gottes Volk, weil das Böse für immer gerichtet ist (Offenbarung 19,3).
Es kommt bald ein Tag, an dem Jesus mit allem Bösen tun wird, was Babylon mit Ninive getan hat. Jesus wird Krieg führen (Offenbarung 19,11). Und er wird kommen, um zu siegen, bekleidet mit einem blutroten Gewand (Offenbarung 19,13). Er wird ausreiten gegen jedes Volk, das es gewagt hat, Gottes eigenes Volk anzugreifen (Offenbarung 19,15a). Er wird die Welt von ihrem Bösen befreien und seine Herrschaft für immer als König aller Könige aufrichten. Er wird für immer als Friedensfürst regieren, in einer Welt, in der es keine Feinde mehr gibt.
Sieh selbst
Ich bete, dass der Heilige Geist dir die Augen öffnet für den Gott, der kommen wird, um der Unterdrückung ein Ende zu machen. Und mögest du Jesus als den erkennen, der kommt, um allem Bösen ein Ende zu setzen, indem er Frieden für sein ganzes Volk schafft.