Que se passe-t-il ?
Le livre des Rois nous parle davantage de Dieu qu'il ne nous parle de l'histoire d'Israël. Dieu avait promis à David une dynastie éternelle et un royaume que ni la mort ni la rébellion ne pourraient détruire (2 Samuel 7.13). Mais David est sur son lit de mort et son royaume est en crise (1 Rois 1.1 ; 2.10). La promesse divine d'un trône éternel est en péril. Dieu continuera-t-il d'être un Dieu de vie, même dans la mort ?
Le deuxième fils de David, Adonija, se révolte contre le troisième fils de David, Salomon (1 Rois 1.5). Adonija est l'héritier présomptif, mais David avait promis le trône à Salomon (1 Rois 1.17). Pour légitimer sa prise de pouvoir, Adonija rallie à sa cause le général et le prêtre en qui son père avait confiance, et il invite ses autres frères royaux à un couronnement secret (1 Rois 1.7, 9). Mais la mère de Salomon persuade David de précipiter le couronnement de Salomon (1 Rois 1.11). David donne à Salomon son âne royal et le couronne roi à Jérusalem. Salomon est oint d'huile par un prêtre fidèle à la famille royale (1 Rois 1.39). Adonija est au milieu de son festin lorsqu'il apprend que son coup d'État a déjà échoué (1 Rois 1.45-46). Les promesses de Dieu ne seront pas anéanties par Adonija, mais se poursuivront par Salomon.
Craignant pour sa vie, Adonija court vers l'autel où les prêtres offrent les sacrifices (1 Rois 1.50). Dans le livre des Nombres, l'autel était un lieu d'asile pour ceux qui étaient coupables d'homicide involontaire (Nombres 35.25). Adonija espère que Salomon appliquera cette loi à sa trahison, et c'est ce que Salomon fait. Le premier acte de Salomon comme roi est un acte de miséricorde. Il pardonne la trahison d'Adonija et accorde la vie à un traître qui mérite la mort (1 Rois 1.53).
Où est l'évangile ?
Dieu fait surgir la vie d'entre les morts. La mort qui s'approche de David et la rébellion d'Adonija ne renverseront pas les plans de Dieu concernant un royaume davidique éternel. L'accession de Salomon au trône et l'échec de la rébellion d'Adonija ne sont pas seulement de l'histoire, mais de la théologie. Dieu fera surgir la vie de la mort de David par son fils. Et de la rébellion d'Adonija naîtra un royaume éternel.
Ainsi, les derniers jours de David comme roi et les premiers de Salomon parlent moins du passage d'un régime à un autre que du couronnement du dernier fils de David, Jésus.
Jésus est l'héritier promis d'Israël (Matthieu 1.1). Il est oint non pas d'huile, mais de l'Esprit (Jean 1.32). Il entre dans Jérusalem monté sur un âne (Marc 11.7). Comme le royaume de Salomon, le Royaume de Jésus émerge d'un drame politique perfide, d'intérêts personnels et de trahison. Le Père de Salomon, comme Dieu le Père, renverse les complots des hommes pécheurs pour établir fermement son Fils sur le trône (Actes 2.24). Et Jésus commence son gouvernement en pardonnant à ceux qui allaient l'exécuter (Luc 23.34). Comme Adonija, n'importe qui peut venir à Jésus. Les ennemis comme les traîtres peuvent s'accrocher à son lieu de sacrifice et de mort, et recevoir miséricorde et vie.
Voyez par vous-même
Que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir en Dieu celui qui tient ses promesses. Et puissiez-vous voir en Jésus le Roi qui apporte la vie après la mort.