Que se passe-t-il ?
Les Psaumes 113 à 117 sont appelés les Psaumes du Hallel, en raison de la fréquence avec laquelle ils proclament « Alléluia ! ». Ces psaumes étaient traditionnellement chantés par Israël chaque année lors de la fête de la Pâque. La Pâque a inauguré l’Exode, lorsque Dieu a fait sortir Israël de l’esclavage égyptien, l’a conduit à travers une mer, jusqu’à une montagne où ce peuple est devenu le sien (Psaume 114.1). Le Psaume 114 raconte comment la création a réagi à la venue de Dieu pour sauver son peuple. La mer s’est enfuie lorsqu’elle a vu Dieu le libérer de ses ennemis, et la montagne a tremblé lorsqu’il est descendu pour faire de son peuple une nouvelle création.
Il est intéressant de noter que le Psaume 114 est le seul psaume du recueil du Hallel qui ne contient pas le mot « Alléluia ». C’est parce que le Psaume 114 raconte l’Exode du point de vue de la création. Dans ce psaume adressé à la création, nous retrouvons un mot semblable traduit par « trembler », « frémir » ou « danser » (Psaume 114.7a). Les mers, les fleuves, les montagnes et les collines de la terre réagissent tous à la venue de leur Dieu Créateur auprès de son peuple pour en faire une nouvelle création. La mer s’est retirée comme une armée effrayée, permettant à Israël de passer (Psaume 114.3a). De même, le Jourdain, qui gardait le chemin vers la Terre promise, s’est écarté, ouvrant un passage à Dieu et à son peuple (Psaume 114.3b). En tant que forces de décréation, la mer et le Jourdain tremblent et s’enfuient tous deux lorsque Dieu vient faire de son peuple une nouvelle création.
Les montagnes réagissent différemment des eaux. Elles bondissent de joie comme des animaux joyeux à la vue de Dieu qui vient à elles (Psaume 114.4). Les montagnes étaient les demeures des dieux, les lieux où les dieux venaient visiter la terre. Ainsi, ces montagnes se réjouissent lorsque le Dieu Créateur vient y établir sa demeure. Contrairement aux forces aquatiques de décréation, les montagnes de la création célèbrent le fait que Dieu habite le monde en vivant avec son peuple.
La terre entière réagit à l’Exode en tremblant. La création tremble soit de peur, comme les eaux qui reculent, soit de joie, comme les montagnes qui frémissent lorsque Dieu visite la terre pour sauver son peuple. Car le fait que Dieu habite avec son peuple signifie que la création elle-même devient la demeure de Dieu. Et là où Dieu établit sa demeure, la nouvelle création jaillit. Le désert aride a été arrosé de torrents lorsque Dieu a fait sortir de l’eau vive de rochers morts pour rafraîchir son peuple (Psaume 114.8). Et lorsque Dieu rafraîchit son peuple, les parties arides et mortes de la création reçoivent également une vie nouvelle.
Où est l’évangile ?
Toute la création aspire ardemment à son propre Exode et attend que Dieu vienne à son peuple et habite sa création. L’apôtre Paul dit que la terre entière gémit parce qu’elle est esclave de la décréation, c’est-à-dire de la mort, et qu’elle attend que Dieu vienne apporter la vie (Romains 8.18-22). Quand cela arrivera, les forces de décréation s’enfuiront, et les parties mortes de la création seront renouvelées. C’est pourquoi Dieu le Créateur est venu en la personne de Jésus pour habiter avec son peuple et libérer sa création.
Lorsque Jésus est venu sur la terre pour sauver son peuple, toute la création a réagi. À sa naissance, les cieux ont bondi de joie (Luc 2.13-14). En sa présence, les mers déchaînées se sont transformées en un bassin paisible (Matthieu 8.24-26). À sa parole, des légions de démons se sont retirées dans les eaux de la décréation (Marc 5.12-13). Lorsque Jésus a visité son peuple à Jérusalem à la Pâque, il a dit que les pierres pourraient crier en réponse à sa venue pour sauver son peuple (Luc 19.40). Et sur la croix, la montagne où Jésus a été crucifié a tremblé tandis que les vagues de la mort engloutissaient sa vie (Matthieu 27.50-51). Mais le troisième jour, un tremblement de terre a de nouveau secoué le sol. Jésus est ressuscité du tombeau, faisant surgir la vie du lieu de mort ultime (Matthieu 28.2-6).
Dans cet événement d’Exode pour le monde entier, Jésus est ressuscité de la corruption de la décréation. Il a vaincu la mort, libérant toute l’humanité et toute la création de l’esclavage de la mort et de la décréation, comme Israël a été libéré de l’Égypte. Désormais, Jésus habite dans sa création en établissant sa demeure en nous par son Esprit (Jean 7.38). À travers les rochers arides que sont les humains, Dieu fait jaillir des torrents d’eau vive pour donner la vie au reste du monde. Toute la création tremble et danse maintenant dans l’attente de la venue finale de Jésus, qui viendra visiter son peuple et sa création et leur apporter la vie. Quand il viendra, les mers de la décréation s’enfuiront pour toujours, et la mort ne sera plus (Apocalypse 21.3-5). Jésus viendra sur une dernière montagne pour habiter avec son peuple à jamais, et de là les torrents de la vie éternelle couleront à travers son peuple, arrosant la terre entière d’une vie nouvelle (Apocalypse 22.1-3).
Voyez par vous-même
Je prie que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui vient à son peuple afin de guérir sa création. Et puissiez-vous voir Jésus comme celui qui libère toute la création en habitant son peuple pour faire toutes choses nouvelles.