Que se passe-t-il ?
Israël est coupable d'un grand mal et d'une grande infidélité. En conséquence, Dieu a envoyé Babylone détruire la capitale et le temple d'Israël (Psaume 79.1). Mais Babylone a massacré les habitants de Jérusalem et a laissé leurs corps être dévorés par les animaux sauvages (Psaume 79.2). Il ne reste pas assez de survivants pour enterrer les morts (Psaume 79.3). Alors que le psalmiste Asaph voit le sang s'accumuler dans les rues, il comprend que sa patrie n'a pas seulement été détruite, mais humiliée. Jérusalem est devenue un objet de risée et le monde se moque d'Israël d'avoir un jour fait confiance à son Dieu pour le protéger du mal (Psaume 79.4).
Désespérément en quête de soulagement, Asaph demande à Dieu combien de temps sa colère contre Israël va brûler (Psaume 79.5). Après tout, ils ne sont pas les seuls coupables. Les nations qui les ont anéantis ont été impitoyables et cruelles, et méritent aussi le jugement pour leurs atrocités. Mais plus important encore, Asaph rappelle à Dieu qu'Israël n'est pas une nation comme les autres, mais la descendance de Jacob (Psaume 79.6-7). Dieu a fait une promesse inviolable à leur ancêtre Jacob : il lui serait donné une nation qui bénirait le monde (Genèse 35.10-12). Asaph sait que, même si Israël est coupable, Dieu ne peut pas rester éternellement en colère contre ce peuple même qu'il a promis d'utiliser pour le bien du monde.
Alors Asaph implore la miséricorde (Psaume 79.8). Il supplie Dieu de sauver son peuple et de lui pardonner. Et il supplie que les nations qui ont célébré leur destruction sachent que Dieu n'a pas abandonné son peuple (Psaume 79.9). Asaph veut que Dieu venge le sang que Babylone a versé. Il veut que Dieu brise les barreaux qui emprisonnent les prisonniers de guerre d'Israël et qu'il rende au septuple la haine que le peuple de la promesse de Dieu a endurée (Psaume 79.10-12). Asaph promet que si Dieu prouve qu'il est leur Dieu en les délivrant, alors le peuple de Dieu le louera à jamais (Psaume 79.13).
Où est l'évangile ?
Quand nous pensons positivement à la vengeance, nous pensons à venger les innocents et les impuissants contre les coupables et les puissants. Mais Asaph reconnaît volontiers qu'Israël est coupable. Sa destruction était méritée. Et pourtant, il demande à Dieu de le venger à cause de la promesse inviolable que Dieu a faite de bénir le monde par Jacob et sa descendance (Psaume 79.6-7). C'est le genre de prière dont nous avons tous besoin. Si l'innocence était le seul moyen d'avoir droit à la justice, nous ne l'obtiendrions jamais. Nous avons besoin de chants comme celui-ci, qui reconnaissent la culpabilité, demandent le pardon et réclament la justice en même temps. Et finalement, nous avons besoin de Jésus.
Jésus est le dernier descendant de Jacob et celui qui peut garantir la promesse inviolable de Dieu (Matthieu 1.1-16). Par sa mort sur la croix, Jésus a répondu à la prière d'Asaph demandant le pardon des péchés d'Israël. Jamais plus Dieu ne détruirait son peuple, car Jésus a été détruit à la place de son peuple coupable (Romains 3.25). Puisque Jésus a ouvert un chemin pour que tous les coupables soient pardonnés, cela signifie que même les armées étrangères coupables d'atrocités peuvent être pardonnées (Romains 11.17). Tous les hommes peuvent être pardonnés et bénis par la mort de Jésus, ce qui signifie que la promesse de Dieu à Jacob s'est réalisée.
Mais ce n'est là qu'une des manières dont Jésus venge le sang versé par les cruels et les puissants. Quand Jésus est mort pour son peuple, il a montré que, si la miséricorde de Dieu couvre la terre, Dieu ne tient pas le coupable pour innocent. Il vengera, même quand cela lui coûte très cher (Exode 34.7). La mort de Jésus est la preuve qu'il y aura un jour final de vengeance contre tous ceux qui font du mal, blessent et oppriment le peuple de Dieu. Si Dieu a volontairement vengé en lui-même le mal commis par d'autres, cela signifie qu'il se vengera très certainement de ceux qui continuent de nuire à ceux qui lui appartiennent. Alors, comme Asaph, priez pour le pardon de Dieu et attendez dans l'espérance la justice inévitable de Dieu (Romains 12.19-21).
Voyez par vous-même
Je prie que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui est à la fois juste et miséricordieux. Et puissiez-vous voir en Jésus celui qui fait converger la justice de Dieu et la miséricorde de Dieu à la croix.